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第一千零四十五章 仙武文明天庭初立（第3页）

从一定程度上，他便是天道在人间的代言者，当然，姜皇想的可不是区区的天道，他这一系十世，俱都是要效仿人皇行事，是所谓“替天行道”。

这样一个庞大的怪物出现的时候，仙神知道自己正在喂养一个可怕的存在，但却没办法制止，只能用升天的手段来遏制，即用仙神二道来分开原本打算进入天庭的修行者。

这里面自然是有很多人，原本想要前往福地仙山，后来因为无缘而不能入，现在则是没有这个顾虑了，但相对于原本九大福地来说，有很多地仙是不愿意看见这个模式的。

原本收徒，一讲缘法，二说悟性，三谈道德，第四才是说根骨。

拿太华山来讲，那钟灵铁谷，百丈飞索，静心之道，三千玉石台，哪一个不是为了磨练心性而设下的？而没有外观仙人的通碟引荐，休想寻找到福地所在之处。

并且原本收徒，多数都是少年人，或是以孩童为多，因为他们的道德观没有彻底定形，可以正确的引导和塑造。

但现在为了遏制天庭发展，故而不得不广开天门，这就导致一个后果，即那些从下面小仙门内出来的人，在某些德行，操守，乃至于为人处事之上，良莠不齐。

于是有的仙门开始大刀阔斧的改革，而有的，则是隐入人间，彻底遁隐不见。，！

渔夫撒网，但紧跟着，却有白鲤出现，那渔夫却不上前抓弄，而是一眼就看出了他是妖。

那白鲤向渔夫鞠躬，头颅点水，向这渔夫而问道，那仙人看的惊奇，因为心中想着，这渔夫不过是个寻常百姓，哪里知道化形之妙？

但却没有过多时，那渔夫开口，吐出天人之语，不仅仅让白鲤惊讶，更让隐在一侧的仙人瞪起了眼睛，随后没过几个呼吸，便有雷光重重，大浪滔滔，看那白鲤登天而化龙的时候，这位仙人心中顿时发现了，人道的盛世，或许已经悄然到来。

当众生注重法的修行，注重德的培养，亦同样不会落下武与器得时候，不轻视也不贬低其他的道理，会认真的去实践与试验。

就连渔夫和樵子都能点鱼为龙，唤石人开口，到了这个地步，简直就是只存在于梦想中的世界。

大德，大贤，悄然出现在茫茫的尘埃间。

而由于三皇入火云，在人世间，“学成文武艺，货与帝王家”的思想居然短暂的被遏制了。

有多短？

约莫两个甲子。

但却是最好，也是最妙的两个甲子。

这是三皇，乃至于仙神都没有预料到的。

貌似开始走上另外一条道路了？

这般景色，倒是颇有些万八千年前，人道盛世的光景。

于是，在三皇的决议下，人道之中的王朝开始渐渐式微，取而代之的，则是另外一种东西！

天庭！

以天庭统御天下众生，而诸修行之人，达到升仙的关隘之后，可以自己选择登神还是化仙，但不论是哪一种，首先要经过九玄仙山，或者六道神部，要在其中留下名讳，这才能去往天庭。

天庭的出现，其实正是姜皇不甘心的产物，诸仙神也已经明白了个中缘由，但对于诸仙神来说，天庭的出现，似乎还有助于仙道与神道，当然，诸仙神同样也明白，依照姜皇的个性，他必然是不会放弃天皇地位的，那么等到上千年，数万年过去，当天庭发展成为一个庞然大物的时候，或许就是彻底把诸仙神镇压的时候。

幻境棋局千年，不仅没有磨灭他统一的念头，反而更加的执着了，从这一点上，他有大执念，倒是和李辟尘有着巨大的相似性。

这等于是变相的统一了诸世，而姜皇的算盘打的也十分的好，毕竟他身为第一代的天皇氏，主动八方风雨，从地位上来说，凌驾于地皇氏与人皇氏。

从一定程度上，他便是天道在人间的代言者，当然，姜皇想的可不是区区的天道，他这一系十世，俱都是要效仿人皇行事，是所谓“替天行道”。

这样一个庞大的怪物出现的时候，仙神知道自己正在喂养一个可怕的存在，但却没办法制止，只能用升天的手段来遏制，即用仙神二道来分开原本打算进入天庭的修行者。

这里面自然是有很多人，原本想要前往福地仙山，后来因为无缘而不能入，现在则是没有这个顾虑了，但相对于原本九大福地来说，有很多地仙是不愿意看见这个模式的。

原本收徒，一讲缘法，二说悟性，三谈道德，第四才是说根骨。

拿太华山来讲，那钟灵铁谷，百丈飞索，静心之道，三千玉石台，哪一个不是为了磨练心性而设下的？而没有外观仙人的通碟引荐，休想寻找到福地所在之处。

并且原本收徒，多数都是少年人，或是以孩童为多，因为他们的道德观没有彻底定形，可以正确的引导和塑造。

但现在为了遏制天庭发展，故而不得不广开天门，这就导致一个后果，即那些从下面小仙门内出来的人，在某些德行，操守，乃至于为人处事之上，良莠不齐。

于是有的仙门开始大刀阔斧的改革，而有的，则是隐入人间，彻底遁隐不见。，！

渔夫撒网，但紧跟着，却有白鲤出现，那渔夫却不上前抓弄，而是一眼就看出了他是妖。

那白鲤向渔夫鞠躬，头颅点水，向这渔夫而问道，那仙人看的惊奇，因为心中想着，这渔夫不过是个寻常百姓，哪里知道化形之妙？