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第1466章 天主有孝子（第2页）

“陛下，”马里纳侯爵说，“大平原印第安人难以控制的原因，是我们和他们并没有共同的敌人！而新洲合众国一旦东进大平原，那么我们和大平原印第安人就有了共同的敌人了。”

东进的中国移民无论是放牧还是种地，都会和大平原印第安人发生激烈的冲突。什么利用大家都是“黄皮”就能建立一个什么统一战线，共同对付白人云云的，基本上是异想天开。

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而对所有靠渔猎采摘为生的蛮荒种族来说，牧民的牛羊就是他们的猎物，农民的庄稼就是他们的果实

另外，东进的农民、牧民也会捕猎大平原上的野牛。而且他们的捕猎效率肯定比蛮荒种族来的高，这是在和印第安人抢肉吃啊！所以他们和蛮荒种族之间的矛盾不可调和。

相比之下，因为新法兰西的白人人口太稀有，所以新法兰西和北美印第安人之间的关系倒是比较和谐的。

马里纳侯爵接着说：“有了共同的敌人，我们就能争取大平原印第安人加入我们的军队，为新法兰西殖民地的利益服务，甚至可以向他们传播天主教。

另外，我认为一场保卫新法兰西的神圣战争，也可以反过来促使新法兰西殖民地快速发展起来！”

“是吗？”路易十四马上来了兴趣，“说说吧，我的侯爵，你有什么好办法？”

“陛下，”马里纳侯爵提醒太阳王，“您别忘了，新法兰西是上帝保佑下的土地，而新洲合众国是一个渎神的国家啊！”

“渎神？”路易十四想起来了，“对了他们的哲学家发现了神，而不是神启迪了他们！”

路易说的“神”是指天主，也是指天理。不是一个白胡子老爷爷，而是在虚无之中掌控一切的存在，是宇宙万物的起源。

因为朱慈烺对“天理”和“天主”的解释，罗马教廷和大明帝国之间的关系一直不大和谐。

一方面教廷不得不承认“天理”就是“天主”，因为两者根本就是一回事。而且基督教教义的根本是“一神论”，这“一神”并不是说宇宙中只有一个“超自然”的存在，而是指宇宙的创造者只有一个！

所以中国人和欧洲人一样，都是上帝所创造的人类。而中国人所发现的“万物之源”，也只能是天主。要不然还能是什么？黑暗魔王？天主教又不是二神论的（宇宙由光明、黑暗两个神所创造）摩尼教，怎么能信这个？

而另一方面，“发现神”的理论又对教廷的存在构成巨大的威胁——既然东方的哲学家们可以发现神，那么西方的基督徒又为什么非得通过牧师才能和神交流呢？

中国人“发现神”这件事儿本身，就说明那些主张教徒可以不通过神甫直接和神交流的教派是对的。如果新教、清教是对的，教廷还凭什么收取什一税？这是他喵的是要砸了罗马教廷的钻石饭碗啊！

因此罗马教廷对大明帝国的敌意根本无法化解这砸饭碗的仇怎么能化解？

“陛下，”马里纳侯爵说，“保卫新法兰西的战争，同时也是保卫天主教信仰和什一税的战争如果新法兰西沦陷，那么新西班牙和新英格兰沦陷的日子还会远吗？罗马教廷每年从这两个国家收取的什一税可是个天文数字。现在是时候拿一点出来，支持新法兰西的神圣战争了。”

“对！罗马教廷必须为我们抵抗中国人的战争付钱！”太阳王看了一眼自己的外交大臣李奥纳，“雨果，你走一趟罗马，去和教宗讨论一下如何分担军费和在密西西比河口地区建立殖民城市费用问题。”

“陛下，”李奥纳一愣，“您的意思是想让教廷分担建设殖民城市的费用？”

太阳王点点头：“对我希望能够在密西西比河的河口地区建立一座可以容纳数万人口的城市，并且对城市附近的土地进行开发。这需要引入大量的移民，还需要投入巨资进行建设，也许要花费数百万金路易！

由于这座城市是为了保卫和传播天主的信仰所建，因此我希望罗马教廷可以承担部分最好是全部的建设费用！”