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“佛教净土有多少个?”
“佛经里提及的净土有很多很多个,譬如在有关阿弥陀佛的经典内,本师释迦牟尼佛就说过:“从这个世界,到西方极乐世界之间,有十万亿个净土!”陆修竹问:“净土是能养出来的吗?”沉青庵莞尔一笑:“我觉得可以。但师傅说我异想天开。”陆修竹沉思片刻,说道:“你说的净土,跟土壤学关系不大。如果你成了大修士,到了菩萨那种境界,自然能开辟净土。”沉青庵道:“普陀山原本有净土,但后来开放成旅游区,无数百姓前去游览,净土变了味道。这些年封闭山门,经过几位师傅的培养,普陀山变得清净了许多。”
“你喜欢清净?”
“我虽然是寺庙里长大,但在寺庙之外受的中学教育。我喜欢的清净是指心境洁净,没有太多烦心事。只有清净才能清楚认识自己,发现被忽视但却弥足珍贵的东西。跟师傅那种静夜敲木鱼不一样。”
“道家也有类似的说法:‘孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生。’
“静之徐清”,安静下来,你会清净。
“动之徐生”,在动态下生生不息。在安静的环境中,思绪不会乱飞,在嘈杂的环境中,不会扰乱内心。”
“陆修竹,你是道家哪一门的弟子?龙门派还是全真派?”
“我不是道门弟子,学了些家传功夫而已。”经过一番交流,两个人的关系变得亲切了许多。
大学生涯,4年时光,匆匆过去。转眼到了毕业季。某日晚上,月上柳梢头,人约黄昏后。
陆修竹将沉青庵叫出来,走在小院的操场上,灯影婆娑,清风徐来,两人有了第一次拥抱,窃窃私语说了很久的话。
随后不久,沉青庵便离开了学校,返回普陀山静修去了。陆修竹继续留下来攻读硕士、博士。
2586年,他拿到博士学位,留校做课题研究。匆匆五年过去,他写了很多文章,成了土壤学的三级教授。
又五年,升为二级教授。然后他返回青海湖畔,创立了
“灵土研究所”,继续从事灵土的研究。他有一个终极课题,研究
“息壤”生生不息的原理。但因为息壤太珍贵,他现在的学问还不够,所以先从灵土开始研究。
2600年,40岁的陆修竹进阶金丹,同时创立了
“九品灵田等级系统”,找到测量灵田等级的
“夙夜灵竹”。将一节竹子插进灵田里,一夜功夫,次日早上,看灵竹长高几寸,那就是几阶灵田!
除此之外,他还研究出一些方法,在灵脉没有变化的情况下,将灵田的等级提升1-3阶。
他把相关研究发表在杂志上,但没有揭示具体的方法,因为科研成果牵涉到利益,不能随意放出去。
消息传出来以后,引起很多宗门和世家的关注,有些人打来电话,或者亲自登门,询问如何将灵田升级。
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