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第126章 仙儒道（第2页）

老和尚大喜——这下养老不愁了！弟子们也能有口好饭，至于传教的问题“有元人”都找到了，还愁这个？

向“无元人”传教可不是上座部的路子！

“对了，”刘协突然放沉了语气，“释迦牟尼之名的确是来自吾之宿慧，不过吾之前世并不是浮屠大兴之世，而是浮屠式微之世。浮屠之教在巴拉特本地，都为婆罗门所灭。而老先生的家乡安息国东部的高原阿富汗，浮屠之教也早就被西方基督耶稣之教的一个强大异端灭亡了！”

“这”安世高叹了口气，“这是末法之世啊！”

刘协则对这老和尚说：“末法之世，未必不能改变吾之前世在未来，而非过去！”

安世高点点头，恍然大悟道：“原来未来，现在，过去都是可以改变的！”

刘协点点头：“对！只要天想要变，那就必须要变这就是天意！老先生，天比乔达摩尊者如何？”

安世高摇摇头：“尊者只是圣人，如孔子，如赤帝子，如老子，而天则是万物之源不过天的尽头，也终究是一个空！四大皆空，万物终成空！”

唔，已经有点论道的意思了！

刘协笑了笑，中止了这场论道，对老和尚笑道：“三日后就是六月十六了，咱们一起去看看仙法如何拯救世人吧！

万物是否终成空，吾人只能透过追寻万物之本源，掌握万物之究竟而得知圣人之言未必全对，乔达摩尊者之言亦然，吾辈当上下而求索之，而非迷信先圣传下的只言片语。一切真理，最终都需要历经实证，否则便只是假想！”

刘协这是“实证主义修仙”啊，加上“数理化”三大法则，倒是渐渐形成一个体系了！

其实“修仙”和“研究科学”，只是名称上有所不同，如果“科学”代之以“仙法”，科学家称之为“仙人”。理科称为“仙学”，久而久之，也就是理所当然了。

老和尚眉头微皱，若有所思，过了半晌，才微微点头道：“后人的智慧果然胜过今人，老朽受教了！”

时间很快就来到了建安二年六月十六，今儿就是万仙大会斗法的日子了不过不仅有万仙斗法，还有一位“强行认天为爹”的仲家天子袁术要在淮南寿春登基。

也不知道是不是因为“强认天爹”惹得老天不高兴了——谁平白无故多一儿子，还要来分亲儿子的家产，肯定不会高兴的——反正，六月十六这个“吉日”是个雨天，寿春宫的大殿外头从一大清早开始，就落下了滴滴答答的细雨细雨绵绵，下得袁术很是心烦。

隐隐约约之间，他还感到了一丝不祥之兆。

这个天子会不会干砸了？

那个昏君可已经说了，他只有两三年可以乐呵这两三年的皇帝是不是短了一点？

想到这里，袁术就扭头看着底下一帮面色凝重的大臣——这个登基大典的气氛不对啊！怎么搞得跟发丧差不多？

这皇帝还能干吗？

想到这里，袁术也有点要打退堂鼓了，嗯咳一声道：“雒阳那个昏君给朕下了咒，说朕只能当两三年天子本初派人去雒阳城内的袁氏宅邸挖地三尺，也没找到巫蛊人偶。诸位以为如何？”

以为如何？

事到如今，还能如何？

袁术都已经昭告天下，要在今儿，也就是六月十六登基开国了这事儿能打退堂鼓？这事儿要打了退堂鼓，底下的人心就真的散了！

“陛下，雒阳天子未必是在咒伱，他很可能只是算准了你只能当两三年的天子！”

袁术一听这话，脸色刷一下就沉下来了，然后他顺着声音传来的方向看过去，发现说话的人居然是张绣派来的使臣贾诩——贾诩因为“毒名远扬”，所以就被袁术留在身边出谋划策了。

“文和，你什么意思？”袁术道，“你也不给朕想想办法！”

“想什么办法？”贾诩道，“雒阳天子算准了你只能当两三年天子，那你就当两年吧！”

“就两年？”袁术都急了，“两年以后呢？”

“两年后，你禅位给太子啊!”贾诩笑道。

“对啊，”袁术大喜，“哈哈哈哈”