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第七七八章 草原的畜牧革命求月票（第6页）

张九龄当时就差点笑掉大牙，朝廷讨平蒙兀的时间是七月上旬，在漠南推行青贮之法的时间，也是在这前后。

所以他们保存的牧草大多来自于初秋，只隔了三个月时间。

可这样也不行，那些牛羊们不会吃这种不新鲜的草的。

韩东听了之后，却哈哈大笑：“什么期待备至？你是想看我们汾阳王笑话吧？我家殿下睿智英明，格局高远，你怕是想多了。”

韩东是去年卫所整军之后凭借战功，以寒门之身升职‘卫指挥使’的。从那时起，他就自认是汾阳王门下走狗。

不过因职司的关系，他与张九龄接触较多。

由于汾阳王的缘故，韩东最初对张九龄此人厌恶至深。

不过这家伙在公务上尽职尽责，对第九卫的牧民也照拂良多，让韩东稍稍改观，偶尔也肯开脸与张九龄说说话。

“对了！”韩东又想起一事：“我听说今年黄河的水清了？是因汾阳王吧？”

张九龄的脸当即就是一黑，他神色淡淡：“据说是比往年清了些许，可那又如何？什么圣人出，黄河清，都是子虚乌有之事。”

韩东就不屑的一声嗤笑：“什么子虚乌有，古人说的‘河清海晏，圣人治世’中的河清，不就是指黄河？诗经上说‘俟河之清，人寿几何’，意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能。我请教过读书人，你休想蒙我！”

他想这家伙大约是见不得汾阳王好的，就不再与张九龄说话了。

他们一群人很快就驰入到一家牧民的围栏内。

张九龄敏锐的注意到在那帐篷北面，有一个小土台。

这土台五尺见方，只有人的膝盖高。

让张九龄在意的，是土台上供奉的一尊小小的木质佛像。

张九龄观其造型，发现正是近日漠南一带普遍流行的‘南无尊胜冠军菩萨’。

漠南的鞑靼人不知怎的，认定了这个从雪区传来的菩萨，就是汾阳王的本尊。

他们一方面感激汾阳王分给了他们牛羊帐篷与牧场，一方面则认为汾阳王能在战场上战无不胜，所向无敌，那也一定拥有斩妖除魔的大神通。

所以牧民们纷纷将‘南无尊胜冠军菩萨’请入家中奉养，一方面表达感激之情，一方面则欲借‘南无尊胜冠军菩萨’的佛力辟除邪魔。

此事朝廷早有查知，却不好处理。

官员去问的时候，这些牧民都会说他们拜的是冠军菩萨，与大晋的汾阳王无关。

张九龄也懒得理会，不打算追究。

此事对于汾阳郡王来说暂时无碍，可等到未来天子成年收权之际，却是一个可让汾阳王万劫不复的罪名。

且等到那些牲畜大规模饿死，这些无知的蒙兀人，只会对汾阳王深通恶绝。

所以张九龄很快就把注意力，转移到了不远处的那座羊棚。

此时就在那羊棚的前方，正有几捆密实的草团被牧民们逐一解开。

“唔？这些牧草气味倒还不错，有些许清香。”

薛白从地行龙上翻身下马，然后大步流星走到羊蓬前方。

他先是略含喜意的看了那些牧草一眼，然后就又目现精芒的看着旁边的羊棚：“现在开始投喂吧，看看这些牲畜喜不喜欢。”

那些牧民的脸上，也早就浮现起了期待之色。

他们得令之后，就毫不犹豫的将那些牧草，都一一叉到了羊棚前的简易食槽上。

张九龄也闻到了草团里面的一丝甜香味道，还发现这草团内部的牧草，竟然都是青绿颜色。

他不能置信的看向了韩东：“这些牧草，真是从地窖里面取出来的？”

他想这怎么可能？那些地窖里面的牧草，不该全烂掉坏掉吗？，！

，暂时也只能住在蒙兀包内，然后给牲畜们修建简易的木棚用于保暖。

张九龄对此不屑一哂，他想这些畜牲没有吃的，那么牧民们要这些砖石屋子有什么用？

砖石做的房子保暖是保暖了，可能够让那些畜牲不饿死么？