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第八三二章 怎么不去抢（第10页）

李轩则必须前往南直隶坐镇，他的三项税制改革在半个月前，于南北直隶两地正式推行。

其中的北直隶还好，李轩在河北当地声望崇高。

不但河北的众多卫所都是李轩的拥趸，各地的百姓也对汾阳王深深敬服。

只要是汾阳王推行之政，北直隶百姓没有不支持的道理。

何况这所谓的摊丁入亩，就是把丁税纳入田地，无地之民就可免税，这一看就是对百姓有好处的事情。

在大晋开国以来，官员绅衿利用优免特权隐漏人丁，奸猾之徒又托为客籍以为规避，下户穷民置数十亩之地，从实开报，反蒙升户，被加派丁银，这已是国朝第一大弊了。

所以整个河北地域，都为此欢欣鼓舞。

不过李轩施行‘摊丁入亩’之策的主要目的，还是为滋生人口，使官府放松对户籍的控制，让百姓可以自由迁徙，出卖劳力。

据李轩所知，清朝的人口爆炸一方面是土豆与红薯这些高产作物的出现，另一方面就在于免除丁银。

百姓不用承担丁银的压力，就乐于生孩子了。许多不在户籍的隐户，也不需要再藏于乡间。

李轩预计大晋的总人口，绝不下于一亿五千万，只是许多人不在户籍而已。

至于官绅一体纳粮与田地累进税制，就更与寻常百姓无关。

从此所以官绅都将失去免税资格，土地多了还必须交更多的税，为此北直隶人人拍手称快。

一应官绅自然是不满的，可在天子脚下，京城周边，没有人敢于直接对抗。

虽然税制改革的过程中存在种种情弊，比如隐瞒田亩，又比如当地官府民众联手隐瞒人丁等等，可大体还是顺畅的。

唯独南直隶，官绅的力量额外的强大，又借助各地书院操持舆论。

虽然李轩已经预做准备，整个南直隶的中上层，都是他亲自挑选的干员。可在税制改革时，还是出现了各种状况。

甚至有人冲击官府，使得当地官员不得不狼狈逃离。

不过随着李轩亲自赶至，又明令当地卫所诸部以勾结沂王谋反之名，直接将十几家反抗最激烈的官绅抄灭满门，整个南直隶范围都平静了下来。

所谓人的名，树的影，李轩的心狠手辣名闻天下，又有五百万把长刀在手。

此时如襄王，沂王等等都已身亡，世间还有何人敢正撄其锋？

李轩之后又整顿书院，召集南直隶众多名儒，一应有功名的书生，在南京国子监作‘义利之辨’。

他是以敌之矛，攻敌之盾，圣人说‘君子爱财，取之有道’，董子也说‘使食禄者不得与下民争利’。

你们这些地方官绅为银钱侵占田亩，冲击官府，这是什么道理？是否符合圣人之教？

此时他儒学造诣已深，舌战群儒，竟使南直隶群儒都无言以对。

而此时整个大晋几乎无人注意，朝廷在四月初下达的一封诏书，招天下德行深厚的僧人入京，辅助朝廷重整佛门典籍。

于此同时，朝廷还组织了三个千人僧团，奔往南洋。

当这诏书一下，天下间那些一直惴惴不安的僧人们顿时奔走相告，欣喜若狂，这意味着维新二年以来持续了整整两年时间的佛难，终于画上了休止符。，！

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李轩则微微扬眉，陷入凝思。

理论来说，此物交给虞红裳，才能最大程度的发挥作用。

不过虞红裳需要时时刻刻坐镇京城，出战的机会其实不多。

而他现在的每一分力量，都必须用于刀口。

就在他沉思之际，绿绮罗又迟疑着开口：“说来此物的主材，是以天地胎膜与九天息壤祭炼而成，所以是能融入你那剑图内的，不过过程比较麻烦，需要很长的时间炼化，期间你的剑图可能无法使用。

且两仪造化图中，九天息壤象征阴与地，天地胎膜则象征阳与天，你如果要将之融入剑图，那么为了维持阴阳平衡，你势必还得投入其它的神物不可。”

李轩听到这句，不禁神色微动。

与九天息壤，天地胎膜同等的神物，他手里还是有一件的。