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第八百二十三章 一脉相承的认爹基因（第1页）

第八百二十三章一脉相承的认爹基因

王建这个人，可以说正是上天赐给半岛之地的天生英雄。

没有他在公元十世纪来的这么一出，朝鲜半岛大概率就是那么分成三四块一直乱下去了。

没有王氏高丽，后来的李氏朝鲜根本无从建立，既没有法理，眼光也达不到。

因为在此之前，半岛北部先是属于箕子朝鲜，后属于卫满朝鲜，再之后是汉四郡，是高句丽，跟南边的半岛三韩，压根就没什么关系。

就算新罗，也最多不过推进到了大同江南岸，并未全有半岛之地。

唯有王建，这个自称汉人豪族乐浪王氏后人的枭雄，在一统半岛之后，将视线投向了北面，并且开始迫不及待，为整个半岛上的人，认一个爹。

甫一建国，王建立刻就北巡，将平壤升为西京，对左右常言‘东明旧壤为吾家青毡，必席卷而有之。’并立刻改国号为高丽。

所谓东明，乃是高句丽人传说中祖先的名字，王建此语，是把一百多年前早就消失在风烟之中的高句丽，给拉了出来还了魂，给半岛这群杂交融合的民族，找了一个还算有些威风事迹的爹。

高丽与高句丽，实际上就是一个词，只是翻译稍有不同而已。

至此，一千多年后，南北棒子朝中国人扔的最恶心答辩，就此产生。

某些东西，比如认爹和偷文化，还真是有传统的啊！从这方面说，王建也才是棒国民真正的文化祖先。

但王建同时很清楚，高句丽这个名字，可不是那么好往头上戴的，搞不好是要招来雷霆怒火的。

于是在给后唐的贡书中，他说自己是辽东豪族乐浪王氏的后裔，祖上来自江淮。

这使得后唐朝廷信以为真，诏书赞他足显鹊巢之美，这是称誉王建以汉人的身份一统半岛为王，认为他为汉人鸠占鹊巢值得称赞。

而在国内，为了稳定民心，打造认同感，王建则以高句丽遗民的身份自称，还说他的祖上娶了李正已的女儿为妻。

李正已就是正统的高句丽遗民，祖上当年被举族被迁到山东，到了李正已之时开始崛起，其中李正已、李纳、李师道父子孙三代长久占据淄青平卢节度使之位，还自称过齐王，因此在半岛极为有名。

王建没法姓李，于是给自己找个还算有传续的外祖家。

在这种情况下，经过王建父子的拼命遮掩，哪怕王建才死二三十年，但他们的祖上到底是谁，已经说不清了。

王建有可能是汉四郡汉民后裔，也有可能是渤海、獩貊、三韩人，但有一点能肯定的是，他是一个知道该怎么生存下去的枭雄。

既然自认是高句丽后裔，那么往北发展夺回辽东，似乎就成了理所应当。

王建也确实这么做的，在他立国之后，本来已经被女真人占领并荒废的平壤等地逐步得到重建。

他从半岛南部迁移十几万百姓到这里实边，并将弟弟王式廉调到平壤担任西京留守。

王式廉到任后，积极组织恢复生产，在平壤北面的大同江沿岸修复新罗时期的浿水长城，并修筑了十几个占据险要的堡镇，其中最关键的，就是慕容信长准备去进攻的安北府。

安北府，在后世的朝鲜介川市附近，是朝鲜最重要的无烟煤产地。

介川的介，其实应该是这个价，也读介，跟价值的价同字不同音，意思是非常大。

所以价川，就是非常高大的山川交汇处，而具体所指，就是安北府西北的狄逾岭山脉和妙香山脉。

其中狄逾岭山脉的名字，在后世被很多人翻译成中国强盗翻过的山脉，这是不准确的。

因为历史上朝鲜一直以小中华自居，对于半岛北边的女真、獩貊等族群一贯是非常鄙视的，是用狄夷贼虏来称呼他们的。

狄逾岭这三个字的来源，不是什么中国强盗翻越的山脉。

而是因为当年的契丹、真女真金国、假女真金国但凡强大后，都喜欢翻过这道山脉去痛打朝鲜人，所以就有了狄逾岭这个名字。

这个狄，虽然也是中国人，但更具体一点，应该是指中国的辽东各族。

而这次慕容信长所率的主力，也是顺着大宁江，翻过狄逾岭这条道南下。

王式廉这个人，那是很有眼光的，这从他倾尽全力来建设安北府就看得出来。