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第八百零六章 我安思存 实名羡慕（第1页）

第八百零六章我安思存实名羡慕

惹萨（大昭寺）内，数十位汉蕃两族僧侣正在创作一副壁画。

同时，随军而来，擅长大画卷的章台书画待诏顾闳中，也正在长达数丈的宣纸上作画。

这幅在一千多年后极为著名，被视为汉蕃两族同心一致的名画，叫做赞普奔佛，也叫无上天庇护赞普。

画卷左面，赞普赤旺徐赞骑在一匹神骏的白马上，身穿金色铠甲，如婴孩见到父母般张开双手做索要拥抱状。

画卷右面，绚烂的金光从高天之上普照下来，一道道金光，宛如父母去亲昵孩子的手一般温柔。

而在金光之下，数十位形态各异的僧侣被描绘的异常生动。

他们有的在敲木鱼念经祈祷，有转动鼗鼓眼含鼓励，有的手持琵琶、箜篌在奏乐欢迎。

还有手持兵刃做怒目金刚样，这是在威吓赞普身后的鬼怪。

而在赞普身侧不远处，两员身体内隐隐透出佛光的金刚，手持降魔杵和旋转金轮，正在击打追击赞普的鬼怪。

他们一人是人身雪狮头，另一人是人身白牦牛头，象征了吐蕃本地的六法宗忠诚信徒。

而在赞普身后，各种戴着恐怖面具的魔鬼正在吼叫，他们伸出长长的黑色怪手，派出身裹黑袍的鬼怪兵将，想要把赞普重新拽回地狱之中。

就在这时，位于画卷赞普下方，一员神将身穿银白色甲胄，头戴银色凤翅盔，身披五彩哈达，手持亮银长枪，跃马腾空，正杀向了那些要把赞普拽回去的鬼怪。

同时，在这位神将背后，则是无数小一些的神将，正源源不断的从佛光中迸出来，一同杀向魔鬼。

此时，画卷最上方，天上的雄鹰也带着点点金光，从天上抓向鬼怪们。

画卷最下方，无数藏地特有的雪豹、雪狼、雪狐、藏羚羊、黑牦牛、长毛藏羊等动物们，被描绘成皈依的山精地灵。

他们也手持各种兵刃，身上泛着金光，帮助那些神将一起打杀鬼怪。

更远处，还有无数信徒正在欢呼或者顶礼膜拜，充分表明了这场战斗是谁最终获得了胜利。

……

布达拉宫分为白宫和红宫，白宫处理政务和供赞普居住，红宫则是主要用作宗教用途。

朗达玛灭佛后，红宫的作用开始下降，等到吐蕃帝国崩溃，则成了赞普家族成员的居住之所。

论波仁站在了白宫的主殿之中，红宫中的赞普亲眷也在被迁走，六法宗的僧侣，已经重新修整红宫了。

昨日的大战，很快就打成了一边倒的局面，鲁悔等五家政治集团完全没法同心同力，因此很快就被逐个击破。

鲁悔家的头上被当场斩杀，家族私兵被打死打伤两三千，其中甲兵几乎全军覆没，损失极为惨重。

其余四家私兵也被击溃，但论波仁事先就做了预案，重点打击鲁悔家，所以其余四家受损并不是非常严重。

至于为什么选择痛打鲁悔家，因为他们家势力最大，还跟苯教牵扯很深。

最重要的一点，这个鲁悔家政治集团中‘占股份’最大的，就是琛氏。

而琛氏作为吐蕃四尚，尚简单来说就是外戚家族，吐蕃赞普历来除了唐朝嫁公主以外，赞普只会在这四家中选朱蒙（正妻）。

（关于尼泊尔尺尊公主，现代考证，极大可能是密宗自阿里地区传入高原时，来自天竺的僧人为自抬身价，意**出来的。）

且诡异的是，唐朝和亲去的文成公主和金城公主，记载中都无所出，（赤德祖赞自称金城公主之子，大概率真的是他自称而已）。

由此可见这四家势力之大，已经能垄断历代赞普的裤裆了，就连松赞干布这样的雄主也不能例外。

这四尚之中，就属琛氏和张圣人家以及论家仇最大，因为琛氏长期坐镇陇右进攻大唐。

现在他们家除了山南地区的封地外，最大的势力范围中，大部分已经被大周吃下变成了湟水府的地盘，小一半被论波仁他们家所占据。

挡人财路，如杀人父母，所以琛氏根本无法招揽，招揽了也不可能信重，他们必须被消灭，其余四家，则是可以争取的。

于是其余四家也就损伤了千把人，有两家的头上被俘虏，其余两家逃脱。

论波仁与朗杰江措对望了一眼，又和李孝节商量了一会，决定暂时由年纪更大一点，手腕更灵活，更擅长处理政务的朗杰江措为首来发号施令。