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第六百一十三章 忠诚可汗与新契丹八部（第5页）

但正因为如此，章西豹很好的保持了一身浓郁的羊骚味，皮袄子一裹，跟他以前在鄯州放羊时，几乎一模一样，任谁看了，也会认为他是一个正宗草原牧民。

而他这两百人，百分百都是牧民出身。

别忘了，张圣人还有个泥撅伊利可汗的大汗称号，这个称号在中原都快没人提起了，但是在凉州往西，那是威名赫赫。

整个大漠以西的阴山、阿尔金山、天山，所有的草原部族都认伊利可汗这个尊号的。

顺从的部族，才有从安西和北庭以及瓜沙得到贸易的权力，能换取粮食、茶砖、布匹、糖以及少量的铁。部落里面的牛筋、牛皮、牛角各种皮草、皮子也能得到销售。

加上河西佛教的加持，按照习惯，每年都有大量的草原部落王子，千里迢迢到东京来成为大汗身边的质子。

加上早就臣服的拔悉密、回鹘诸部、乌古斯，张鉊身边有差不多两千精锐的草原骑兵，在安西、北庭、河西就更多了。

章西豹带的这两百人中，各部大小王子、小王，足足有三四十人之多，其余也是各部落王子带来的族中勇士，含金量满满的。

比耶律阮在鸳鸯泊忽悠的那些穷的耗子都流泪的穷苦牧民，含金量高多了。

阿罗闍也在其中，他就是那个在鸳鸯泊不肯臣服耶律阮而被关押起来，打的浑身是伤的乃蛮部小首领。

阿罗闍一听就知道是个带有佛教意味的名字，浅显的翻译，就可以直译为王。

这显然不是阿罗闍的真名，而是他几千里跑到东京后，张鉊奖励他忠心耿耿，赐予的名字。

此时，正是乃蛮部的形成时期，他们脱离了传统的黠戛斯人范畴，不断从阿尔泰山南下，到北庭甚至伊犁河谷一带游牧，在接触到河西佛教后，迅速就被俘获。

因此阿罗闍才会不满某些黠戛斯人背叛大汗，去拿耶律阮好处的举动。

在阿罗闍看来，张鉊不但是泥撅伊利可汗这么简单，还是佛祖闭关之后，留在世间的唯一真神－无上天法王。

背叛无上天，死后是要入十八层地狱，轮回到畜生道的。

永济渠边，慕容信长引主力往北而去，章西豹、阿罗闍，以及一票各部王子、勇士都跪坐在地上，虔诚的吟唱无上法天度厄解难经。

等到吟唱结束，耶律思忠站了起来，对章西豹和阿罗闍说道。

“遇到契丹人，我们就说是从上京道鱼儿泺来的，那里是我的家乡所在，不会出问题。

遇到黠戛斯、乌古斯等人，就由阿罗闍出面，他们也看不出破绽。”

耶律思忠当然是契丹人，但原本不姓耶律，而是护送耶律阿不里到凉州去的契丹随从。

张鉊使了一招特别狠的阴招，他把跟随耶律阿不里西行的所有契丹人，都赐姓耶律，然后一一赐名。

而且明摆着告诉他们，征服契丹后，就会把广袤的契丹土地，封给他们。

到时候册立耶律八部，以忠孝仁义礼智信悌八字为部字号，统治从剖阿里（伯力）到鸭绿江的所有领土。

现在所有的契丹人、渤海人都将成为他们的奴隶，八部将来会以张鉊和耶律阿不里的儿子为大王。

当然这其实是在画饼，东北地区怎么也不会成为封疆。

但用八部掌握其中的渔猎民族，用自己儿子率拓土的汉人在关键地区镇守，这是可以的。

或许百年之后，这契丹八部彻底汉化，就再也不用分彼此了。

所以耶律阿不里和还在中原的一千多契丹人，疯了一般的为张鉊效命。

在耶律阿不里的带动下，也全员信了河西佛教，成为了张鉊准备掀翻辽国的秘密武器。

章西豹咧嘴一笑，“怎么混进去？某家不管。

但耶律阮那老小子长什么样，你们可得记清楚了，这可是让儿子儿孙几百年后还念你们恩德的大功劳。”