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第三百零五章 转轮圣王的佛理（第2页）

而且他还是曾经在张昭身边与之并肩战斗过，并且两次被张昭从死亡线上抢回来。

救主上之命者是大功臣，被主上救命者，也是一种亲近不是？

“三位大师，某给三位一人双马，进城联络威严寺的事情，就有劳三位了！”

同意了王通信所请，马杀才又吩咐起了身边三个手持刀枪的大和尚。

这是凉州大佛寺的武僧，张昭既然是佛门银轮法王，自然寺庙中精锐武僧他也不会放过。

这些家伙可谓是这个时代的特种兵，他们有宗教身份做掩护，利于四处游走打探，所习皆是巷战打群架的闪转腾挪本事。

既有传统，又常年训练，结阵而斗或许不行，但小股遭遇战和城市巷战，比一般的甲士都猛。

“南无转轮圣王菩萨！”为首的大和尚宣了一声佛号，还挥了挥手里一截像是木棍一样的玩意。

“马指挥使放心，我等有转轮法王赐下神火雷三枚，相信威严寺定慧首座定然能明白其中佛意。

其有僧兵二百皆习枪棒可为援，届时吾等只听指挥使三声火雷，就从威严寺杀出，夺了永宁门放大军入城！”

崔虎心抹了一把头上的冷汗，他不自觉离大和尚手里的那根木棍远了点。

那玩意里面装的就是神火雷，只需要一根，就能把好几个壮汉炸成血窟窿。

威严寺的定慧大师当然能明白这其中蕴含的‘佛理’，他要是不明白，估计直接就去见佛祖了。

他妈的！这是个什么世道？连这些大和尚都来抢武人的饭吃，都来卷了！

永宁门是兰州的西门，也是马杀才此次进攻兰州的主要进攻方向。

兰州城墙也因为各部武力修缮有了不同程度的垮塌，永宁门就是损坏最严重的地区。

他也明白有些寺庙僧兵为何如此狂热，那是因为张昭的轮转圣王身份按天竺来的那些番僧解释，可以点化一批金刚和少量典兵宝为法王法相护卫。

目前敦煌在建的延恩寺，凉州大云寺中在建的怒目金刚护法大殿，都是这种隶属于转轮圣王的伽蓝。

张昭甚至还特别打了个擦边球，隶属于轮转圣王的金刚和典兵宝，可以按照有德僧众的本像，雕刻等身像入庙祭祀。

至于谁是有德的，那还不是张昭一言而决，所以一些有心让自己入庙祭祀的武僧很有些狂热，愿意为张昭而战。

他们的佛法本来就不怎么精修，现在有了生能作战享富贵，死可入庙为金刚的捷径**，当然肯出来做点事情。

“大师稍等！”眼看三个大和尚揣着神火雷就要离开，贾言昌立刻喊住了他们，等三个大和尚停下之后，贾言昌才转向马杀才说道。

“按老夫估计，河西都僧统龙辩大师很可能已经到兰州境内了，他是从东都洛阳为司空请玉女宝而来，麾下也有近百随从。

马指挥使不如多拔三十精锐随三位大师前去，先别入兰州城，等寻到了龙辩大师，再一同跟随队伍进入威严寺，定能叫兰州之人更难防备！”

马杀才眼前一亮，加上河西都僧统龙辩的护卫，如果能有一百多人进入威严寺，事情就更好办了。

“温崇乐，从你麾下抽调本部精锐三十，跟随三位大师寻找龙辩大师，一同进入兰州城。”

对比起崔虎心和杜论赤心等人在六谷部中小有名气不同，温崇乐这种小家族出身的，更方便隐匿身份，因为没人认识他。

温崇乐精神一振，在张昭这，有仗打才能立功，才能得赏赐，狐朋狗友岳骚奴也立刻看向了温崇乐，眼神中充满了渴望。

“遵命！末将麾下岳骚奴等三十人出自姑臧南山，精擅贴身肉搏，定能完成指挥使重任！”

……

贾言昌估计的没错，等三位大和尚往兰州城南再去了一段路程之后，只等了两天，果然正好碰上了从东都洛阳而来的河西都僧统龙辩和耶律倍年仅九岁的幼女耶律阿不里。

其中除了龙辩自身带来的肃州龙家六十余侍卫以外，还有一支五十人的契丹武士。

为首者汉名叫穆顺义，契丹名为穆葛，原本是东丹王耶律倍的亲卫。

耶律倍渡海来到后唐之后，跟随他的数百武士皆被唐明宗赐汉名，变为耶律倍的亲卫，称为契丹直。

实际上呢，耶律倍还是被张昭给稍稍坑了一下的，历史上李从珂派人去杀耶律倍，契丹直可是奋勇抵抗，差点让耶律倍逃脱的。

而这个时空，耶律倍为了撑面子，将本就只有两百多人的契丹直，让耶律阿不里带走了五十余人，结果缺少护卫狼狈死在了宅邸中。

虽然都是死，但后一种死法实在是太憋屈了一些，只不过穆顺义等人倒是免去了被乱刀砍死的结局。