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第八百五十六章 蜀身毒道（第2页）

觉容也在旁边附和道：“老僧行将就木，愿做无上天的信徒，但就恐儿孙辈有一叶障目不见泰山者惹出祸端，若是无上天能成全，阿吒力的僧侣们感激不尽，愿留下一部分人襄助大皇子永镇天南。”

琼热多金思考了一下，虽然他来时，张鉊已经授予了他在极大的自主权，说一切事情只要和郭荣、章飞商议就可以决断。

现在琼热多金虽然没看着贝叶信中的内容，但自觉让他觉得不同寻常，于是果断选择派八百里加急，日夜不停的传往神都洛阳。

……

洛阳，金墉宫，张鉊捏着这一卷贝叶信，嘴角就忍不住翘了起来，信中的内容很简单，是来求援的。

原因就是在张鉊从天竺走后，虽然给天竺佛门和波罗王国，留下了极为有利的局面。

但这小二十年中，天竺佛门别说进一步发展了，他们甚至连被分成了三块的瞿折罗－波罗提诃罗王国都打不过。

现在曲女城早已丢掉，那烂陀寺也危在旦夕，支持佛门的波罗王朝连续在三场大战中都败北，已经几乎到了亡国的边缘。

当初张鉊在天竺时，这些人巴不得他走，但是到了这种境地，他们马上就想起了张鉊的好，于是赶紧派人准备来向张鉊求救。

可是镇远国的张秉忠背叛了张鉊，卡住了天竺－吐火罗－宁远－安西这条到中原的路，于是那烂陀寺就只能派僧人千辛万苦走蜀身毒道到中原来。

结果到了大理没多久，就遇到了张周进攻大理这件事，这些天竺和尚顿时又有点怕。

因为他们想起张鉊当初在天竺，是怎么给所有人一顿暴打的了。

于是，不敢进又不想退的呆了几个月后，这些天竺和尚就和崇圣寺的阿吒力派给接洽上了。

正好阿吒力派在老早之前就担心六法宗进入大理，也对此有些预案，算得上是瞌睡遇到枕头。

两方一合计，就准备将信仰阿吒力派的丽水节度使（密支那）、永昌节度使（保山、腾冲）、银生节度使（普洱、景洪）一带的各族人带走一部分去天竺。

同时，波罗王国也已经做好了退守到天竺东北的准备，双方一拍即合，于是就有了这次贝叶上书。

张鉊淡淡一笑，他知道这个计划是有一定可行性的，蜀身毒道虽然险峻，但不是不能通人。

而且此时的大理国，可不是单单统治着云南，还统治着后世的缅北大部和老挝，这些地区，就是蜀身毒道入印度的关键地区。

历史上傣族的阿洪王国就是通过这条路，缓慢迁徙到印度东北部的。

那些后世网络上看着跟中国人差不多的阿萨姆邦、曼尼普尔邦居民，大多就是阿洪王国的后裔。

而这些家伙提出的条件，就是张鉊同意他们带走一部分大理武士和上千套铁甲和皮甲，同时赏赐一些锦帛、盐糖茶等。

张鉊闭上眼睛思考了一下，蜀身毒道按照锦衣亲卫的了解，沿途的补给站和道路情况，最多能允许两个月内通过一千人的样子。

要像历史上傣族外迁建立阿洪王国那样一次性迁徙上万人的话，那就需要一路走，一路定居，最终花上好几年才能走到目的地。

这也是阿吒力派和天竺番僧会向他上书的原因，时间拉的太长了，很可能他们还没迁徙多少人，大理就已经亡国，所以必须要得到张鉊的允许。

也不是不能同意，思考了一会之后，张鉊得出了这个结论。

阿吒力派确实是个棘手的问题，但凡这种宗教冲突，除非用屠杀殆尽的手段，不然几十年都解决不了。

现在既然阿吒力派愿意将其中的骨干虔信徒送走，也算是一件好事。

他们走后的空缺，就填一批滇东黑爨二十一部的人过去，黑爨二十一部留下的空缺，就正好移一批汉人进来。

而南中地区原本就有的汉人大族，则可以迁移到阳苴咩城和善阐府去拱卫张贤存。

于是，基本思考完毕的张鉊，立刻召见了朝中宰辅以及各昭武学士，让他们把自己的这个想法做成计划。

……