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第六百零五章 刘知远白兔记（第2页）

但要是在这样的乱世，那就不是什么好词了，表里山河代表的就是交通不便、穷困。

整个山西的好地方，被山河分成了忻定盆地、太原盆地、上党盆地等。

只有在这些盆地中，才能搞一搞种植业，其余地方，基本属于农耕和游牧混杂区，也是极为贫瘠的地区。

这也是如今吐谷浑人能在河东游牧的重要原因。

他们自离开契丹的压迫内迁后，河东大地上就形成了汉人在盆地农耕，吐谷浑人在山间放牧的特点。

所以，死在太原城外的难民，大多都是吐谷浑人，在这个可以堪比草原白灾的漫长冬季，吐谷浑人牲畜几乎死绝。

牧民们没了活路，吃光了一切可以吃的东西后，自发的向太原、晋州、汾州、石州等大城市汇集，希望能到这里讨口吃的。

然后，然后就没有然后了。

刘知远为了有本钱和张鉊争霸天下，在河东刮地三尺，连盆地中汉人和沙陀人的死活他都不管了，哪会管他眼中的消耗品吐谷浑人。

于是太原、汾州等四门紧闭，直接在漫天大雪中，将多达数千人的吐谷浑难民，冻死、饿死在了城外。

“如是我闻：一时薄伽梵，住无上天加持广大金刚法界宫，一切持金刚者皆悉集会。

无上天信解游戏神变，生大楼阁宝王，高无中边，诸大妙宝王种种间饰，菩萨之身为师子座。”

郭荣猛地朝声音出来的方向看去，这经文不对！

里面的佛祖被替换成了无上天，而谁是无上天，所有人都知道。

随即他又缓缓低下了头，别说在河东，就是在河北，也出现了将佛祖供奉在最高处，将无上天供奉在稍低处的寺庙。

民间愚夫愚妇，则基本都把无上天当成了佛祖的关门弟子和处理俗物的代表。

“天上天大慈法王，尽知我心，知我何伤……”

郭荣慢慢走了过去，念经的，是一个还未倒下的吐谷浑女子，脸上流出的眼泪，已经被冻成冰条子挂在脸上了。

女子对面，则是一个佝偻着的吐谷浑老牧民，黑黢黢沟壑纵横的脸上，因为全被冰冻，而呈现出了诡异的冰莹脸庞，死鱼般泛白的眼珠，不瞑目的看向了天空。

女子用颤抖的低声，唱念着大慈法王悲心咒，仿佛失去了任何的感知一般，让人心肝颤抖又毛骨悚然。

郭荣又想了起来，河东历来最是信佛，吐谷浑人更甚，这些年，河东的吐谷浑人，多有信无上天大慈法王者。

更何况，吐谷浑人最后大汗的直系子孙，就是那位无上天最宠爱的义子，还以吐谷浑人祖地青海为封号。

而这场马上就要发生的逐鹿之战，无上天又是赢面最大的，那么吐谷浑人从牧民到豪酋是怎么想的，几乎都快摆到明面上来了。

鬼使神差的，郭荣手臂一伸，直接把女子如同拎小鸡崽一样的拎上了马背，随后向着太原城中走去。

他这次是来请求北平王（刘知远）增兵的，因为在滏水一带和他们对峙的阎晋所部，最近至少增加了五千人左右，而且全是骁勇的周国八镇禁军，看起来，战争已经来到了。

……

太原城，北平王府，刘知远黑黑瘦瘦的，看起来比一年前苍老的不少，但眼眸中那股炽热的火焰，看的李三娘心惊胆战。

李三娘觉得这股火焰，似乎要将她所熟悉珍爱的一切，都烧个精光。

刘知远与李三娘的爱情故事，其实也可以算是一对传奇，后来还被人写成了戏曲《刘知远白兔记》。

当然，刘知远和李三娘的故事，没有白兔记中那么美好。