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第187章 明代最后一课求订阅（第3页）

所以。

真要仔细的讲这一部天龙八部，当真不是那么好讲。

想了想，江宁便说道：“天龙八部细讲就不讲了，以后，我将出版天龙八部。不过，其实我想说的是。正如扫地僧所说，我们要想修练越高的武功，那就必需修习相应的佛法。只有佛法达到了一定的境界，我们的功夫才能修习到最深处。如果我们的思想境界没在到达这个水平，就算是有绝世的武功，我们也修练不出来。”

“江宁老师，您说的太高深了，这思想境界并不是那么容易提升的。”

“这可未必。”

江宁笑着说道：“我跟大家讲一个六祖慧能的故事吧。”

所谓的六祖，那就是禅宗的第六位祖师。

在六祖之前，还有五祖，四祖，三祖，二祖，一祖。

一祖也就是之前所说的达摩祖师。

“达摩祖师收弟子慧可，慧可收僧璨，僧璨收道信，道信收弘忍，弘忍最后就将衣钵传给了慧能。所以，慧能就是六祖。不过，最为开始的时候，慧能并没有引起弘忍的重视。当时拜弘忍为师的有几百位，其中，又有许多表现优秀的弟子。只是虽然这一些弟子非常优秀，可弘忍还是认为，这一些弟子当中，并没有谁人能够继承自己的衣钵。”

“一日，弘忍深感自己年事已高，不能再继续等下去了，想将衣钵传承下去。于是，他便出了一个考题。说，他的所有弟子都可以写一首诗，诗中要将自己对于禅宗的领悟表现出来。谁写得好，谁领悟的最深，那么，他便将衣钵传给谁。”

“这时有一位叫做神秀的弟子，他之前就表现的非常好。听到五祖弘忍的考题，他当即就写了一首诗。这首诗是这样的，身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首诗的意思其实也很简单，他说的是，我们时刻都要关心自己的心境，并通过不断的修行来抗拒邪魔。这首诗一出，一众弟子都觉得神秀大师写得非常好，继承五祖的衣钵应该就是神秀了。可惜，弘忍虽然看到了这一首诗，但却并不认同。不过，他并没有说出来。”

江宁一边说，一边在黑板上写下了神秀写的这一首诗，也可以称之为偈语。

“虽然弘忍没有评价这一首诗，但这一首诗确实写得太好了。寺院里一众弟子时不时都在议论，恰好，这个时候寺里一位烧火的弟子，也就是慧能听到了。他听到之后，摇摇头说，这首诗写得不好，对于禅宗的领悟也并不是特别正确。其他弟子都说，你大字都不识，还好意思评论。可慧能却不服，说，自己虽然大字不识，但对于佛理还是很了解的。哪怕自己大字不识，但世间一切万物，道理都是相通的。随即，他便托人将自己对于禅宗的领悟写成了一首诗。”

说着。

江宁又在神秀大师所写诗作之下，再写了一首。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

两首诗。

看起来很接近，但意思却完全的不一样。

“而五祖弘忍也正是看到了慧能的领悟，虽然他知道慧能大字不识，但却非常的认可慧能。最终，五祖弘忍便将衣钵传给了慧能，所以，慧能也就成为了禅宗的六祖。”

江宁讲完，一众网友都是不断的品味这两首诗。

有的在诗里品出了另一种人生观。

有的还有一些朦朦胧胧。

对此。

江宁又是说了一个故事：“可能大家不是特别理解，那我就说一个简单一点的。六祖慧能接过五祖衣钵之后，他的佛学境界又得到了巨大的提升。一次，他看到两个和尚对着幡旗在激烈的争吵。其中一人说，是幡在动，另一人说，不，幡哪会动，是风在动。两人谁也没有说服谁，于是，他们便问起了慧能。慧能说，即不是幡动，也不是风动，而是心在动。两人一听慧能的话，一瞬间就此顿悟。”

讲完。

江宁离开了少林寺。

至于江宁在讲完少林寺之后，众人对于慧能的这一番佛学有什么感悟，那就是之后的事情了。

反正这种东西玄之又玄。

但也正是这种玄之又玄的理论，才最为适合装逼。

……