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不过后来她针对《辛丑条约》签订,提了一些意见,建议在国民中开展“国民捐”来筹措巨额赔款,而且是“产多则多,产少则少,无产则不捐”。
就是有钱的多出钱。
瞬间招致达官贵人不满,对她百般诋毁。吴芝瑛自此对这些肉食者深感失望,思想逐渐转变。
服部繁子说:“碧城姑娘能够得到法国文学院的奖章,真是不可思议!”
吕碧城微微一笑:“并不全是我的功劳。”
吴芝瑛说:“将来我们应当有真正的女学,从碧城姑娘身上就可以看得出来,我们女子也有才情。”
在场的都是有心办女学的人。
若不考虑天津、上海的租界及周边,其他地方如今除了少量的教会学校,招收女子的女学几乎没有。
清廷对于开办女学态度依然顽固,认定“中国此时情形,若设女学,流弊甚多”,并在官方文件中强调绝不允许少女“结队入学,游行街市”。
日本公使夫人内田政子说:“碧城姑娘已经激励了不少人,总归能够看到希望的苗头。”
吕碧城说:“办女学、开女智、兴女权是国家自强之道的根本之一。因为国家强盛离不开教育,而每个人最初的教育来自父母,最起码受过教育的母亲同样能够提供优良的家庭教育。”
“说得好!”
突然有个男子推门走了进来。
服部繁子连忙说:“今天是女士沙龙,先生是不是走错了?”
吴芝瑛却笑道:“没走错,她是我的好闺蜜,是个女子。对了,她的号也是碧城。”
吕碧城讶道:“你也是碧城?”
对方却说:“从今以后,‘碧城’这个号是你独有,我不会再用了,我想你更加配得上它。今后还是叫我秋瑾吧。”
吕碧城感叹道:“你的这身装扮真是太有英豪之气了,仿佛古时穿着男人铠甲的穆桂英。”
秋瑾道:“穆桂英并非只有宋朝才有。我想要走出此前男人给我们女人设定的那些固有的刻板传统,你看,”秋瑾伸出脚说,“我发现穿着男人的鞋更加舒服。”
秋瑾也是随丈夫来的京城,她丈夫与吴芝瑛的丈夫都是户部官员,恰巧住得近,遂结成姐妹。
吕碧城说:“很有侠气!”
“我喜欢侠这个称呼,”秋瑾说,“我看过你的词作,太让我喜欢了。”
她忍不住念了两句:
“待看廿纪争存日,便是蛾眉独立时:”
“流俗待看除旧弊,深闺有愿作新民。”
“简直写尽了我的心声,只可惜我没有你这般才气。不过想到出自碧城这个名字,心中感觉甚为亲切。”
两人观点相同,越说越投机。
沙龙结束,当秋瑾知道吕碧城独自居住时,立刻表示要去她家继续彻夜长谈。
吕碧城现在依旧住在东四十四条胡同的宅子里。
深夜,两人甚至躺在一张床上睡觉,继续夜聊。
(貌似很多女闺蜜们喜欢这样做,不是很能理解哈,但确实真有这事)
秋瑾问道:“碧城,我已经受够了现在的日子,要不要与我一起东渡日本?”
“啊?去日本?为什么?”吕碧城问道。
秋瑾说:“去革命,去排满,去改变这个世界!”
吕碧城说:“你的想法好大,这些似乎都是男人想的。”
秋瑾说:“我是希望有个真正男女同权的社会,那是我的理想。”
吕碧城说:“我支持你的想法。”
“那就随我一起去吧!”秋瑾说。
“可是,”吕碧城说,“你不一样,你已经有了夫君。”
秋瑾说:“都是枷锁,你以后就会明白,结婚后的世界就是一座看不到天的围笼,你只能遵从三从四德,只能按照妻为夫纲做事。有多少男人真正尊重自己妻子的想法?虽然我也爱孩子,但难道女人天生只有生养孩子一件事吗?”
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