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加上大唐的力量,陈亦感觉伐天之战,已经不远。
现在缺的,只是先天级的高端战力。
只是先天却不是那么好升的。
哪怕有着几个世界的资源,还有须弥空间的经验挂,也不是想升就能升。
就像陈亦现在。
他花费五百年,才将一身武道梳理清楚,融汇贯通,创出了一部《阿含武藏》。
所谓“阿含”,是佛教最原始之经典,是为佛门之基。
诸阿含经可谓“万善之渊府,总持之林苑。”
“阿含”之意,为“法归”,诸法之归处,谓“无比法”,为法之最上者,也有“教”、“传”之意。
以阿含为名,陈亦的意图已昭然若揭。
他要创出一部诸法尽归的无上之典,足堪为无上武道之基。
《阿含武藏》,便是他五百年的心血。
如今在小须弥、大唐都广有流传,学武之人必修的一部《武藏》,便是他放出的一部分根基之法。
虽是根基,却也足以令人修至先天之境。
而先天之上,已经被陈亦尽数转化为武道神通,乃是五气朝元、三花聚顶之后,才能修炼的先天武道。
先天武道,与凡俗武道,可谓泾渭分明,不可同日而语。
也是陈亦用五百年走出的那一步。
五百年前,他还只是猜想、试验,五百年后,陈亦已经走出了一条路。
《乾坤挪移》、《六度轮回》、《大罗佛手》,都是陈亦《阿含武藏》中推衍出来的三式先天神通。
《乾坤挪移》五百年前已经有了雏形,如今更进一步完善。
天地之间,一界之中,不出先天者,都难逃他掌中乾坤。
《六度轮回》,是以《六度指》与《六神诀》融合为基础所创的一门神通。
神通一出,使人如陷轮回,能见众生之相,能见三界之景,可历无间之痛,可历极乐之欢。
《大罗佛手》却是融汇陈亦一身技艺之大成。
融掌法、指法、拳法、擒拿、剑法、刀法等万千武道于一体。
包罗万有,变幻无穷。
世间万法万道,俯仰皆可拾。
所谓大罗,本就为最高、最广大之意。
在这式神通中,却还有罗天之意。
神通所至,一手遮天。
无论是《阿含武藏》,还是这三式神通,在灰幕中的评价,都是先天品级。
虽然没有达到上品,却已经难得。
先天上品,其实已经有一定程度超出了先天的范畴,只是因为有着种种缺陷,而无法达到先天之上。
像《八部龙神火》,在杀伤力上,就算是先天之上的神品,也未必就能及。
只是这部绝学的限制和缺陷都实在太大,还无法达到神品,因此才被灰幕评为“近神之招”。
陈亦自觉,《阿含武藏》和《八部龙神火》这般的先天上品,却已经相差不远。
只要他能接触更多的法门,这个突破不会太远。
而且,他之前所学,基本都是依靠灰幕。
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