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第一千两百五十六章 带着十殿阎罗大闹地府（第2页）

李彦旁观者清，早就想明白了这点，面对困难，他从不气馁，却也没有盲目乐观，呼吸了一口污浊而熟悉的真实气息后，朝着身下看去。壛

一路驮着祂们出来的神鳌，正在极速变小。

庞大到四足可以撑起天穹的天柱神鳌，在短短十数息的时间内，又成了巴掌大小的小龟，熟练地往袖子一钻，趴在里面，只露出个脑袋朝外瞧。

李彦笑着摸了摸它，开始下一步的行动：“我们既已回归，整治高天原，肃清地府乱象，这两件事是刻不容缓了。”

肃清地府乱象自不必说，高天原倒是让众神佛一怔：“那是何地？”

李彦道：“是倭国的神域，对于中土有觊觎之意……”

将忍者加藤段藏出现在天师府内，后来一路辗转，将他引入迷雾内的情况大致讲述了一遍，十殿阎罗和太白金星才知道还有这样的存在。

前者视线交流间，隐隐想到了什么，开口道：“这高天原的倭神，与地府魔头还有勾结，尤其是那器灵，还出入过幽冥之地，必须除去！”壛

太白金星不愧是天庭万事通，开始解释那是什么地方：“这扶桑之地的神域，本是东华大帝所化，如今却是沦为妖魔前哨，可叹啊！”

扶桑大帝就是东华大帝，以其地位，将道场设在蓬莱岛确实有些小家子气了，若是开辟一方神域，即便不如道教的三十三重天，佛教的灵山胜地，也是最为顶级的洞天福地。

可惜沉睡在宏愿界内的就有这位大帝，所开的神域更是被妖魔所用……

正如沙僧作为钉子，牢牢地扎在迷雾中，为众神开辟一条来往的通道，那些自诩为正义的妖魔也不是傻等着的，同样有前哨，高天原显然就承担着这样的任务。

众神佛达成共识：“高天原必须扫灭！”

十殿阎罗则提议：“可先去地府，除了对方的依仗，避免夜长梦多！”

对于高天原是痛恨，对于重回地府，则是迫切了。壛

混乱了数百年，好不容易分开，又被迷雾卷入宏愿界，险些彻底沉沦其中，这样的经历换成任何神灵，都不可能安然处之，毕竟神仙也是有情感的，当年十殿阎罗对于那猴子就头疼得不得了……

如今好不容易出来，自然是第一时间回归地府，重掌十殿，将之引入正轨。

当然还有一点，经过此次经历，十殿阎罗也确定了，如今控制地府，导致混乱的主使者，肯定不是真正的地藏王菩萨，应该是别的妖魔伪装。

祂们对于齐天大圣是头疼害怕，对于地藏王菩萨则是真心敬畏，即便成了十合为一的怪物，也是又恨又惧，不敢造次，现在终于不用担心，带着一群神仙，去大闹地府！

李彦能够理解十殿阎罗的心情，权衡了利弊，一锤定音：“好！我们便先入地府，正本清源！”

……

幽冥阴司。壛

奈何桥前。

陶世恩位于大锅边上，挂着黑黝黝的眼圈，麻木地转动着木勺，熬制着孟婆汤。

在民间的传说里，孟婆就是孟姜女，还有一段美好故事。

昔日的孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨，为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。

后来上天念她思夫之情感天动地，免了她的轮回之苦，让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切，即所谓的“前世已了，今生善恶唯本心所念”。

当然，按照真实历史，孟姜女这个人物本来就是加工虚构的，自是不可能成为孟婆，不过孟婆同样是虚构的神话传说，这个说法倒也合理，并且从元朝开始流传，到明清时期多见于文人笔记之中，也是后世民间流传最广的版本。

无论孟婆是怎么来的，作为追求长生的修行者，最害怕的就是这孟婆汤了。壛

虽说人死如云散，好歹还有亡魂存续，若是有所机缘，以阴体存于世间也不是不可能，可孟婆汤一旦入口，那就是彻底忘记了今生的一切，魂魄被洗成一张白纸，重新投入轮回。

一切重头再来，修行之士岂能不怕？

只是万万没想到，陶世恩这位昔日的小天师，如今却成为了地府的一员小工，全天十二时辰熬制孟婆汤。

陶世恩入地府，是因为陶仲文拘禁太子亡魂事发，为了陶氏的存续，才来到这里冒险。

当然，他也不是一味的送死，带着大量的冥票，入了地府后又有接应。

说曹操曹操就到，很快一阵阴风吹过，杜九娘出现在身边，也拿起一根长长的木勺，在巨锅里面搅动。