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第九百七十一章 韩世忠你要老婆不要（第2页）

中军营帐内。

以刘法、刘仲武为首的将领，正聚于一堂，在展开的西夏地图前商议。

在场的基本是西军原来的将领，新面孔如史进等本就是陕西人，雷横等人则是晁盖在占据关中所封的将领，也早就与西军有了接触与磨合。

这点令上下都深深感慨，对于降将能够这般放心的，君上的胸襟气魄可见一斑，士为知己者死，他们这些将士更要时刻做好准备，朝廷命令一下，立刻攻灭西夏。

在军事行动方面，他们其实很有信心，毕竟西夏的人口数目，全盛时期也不超过三百万，如今只有两百万左右，论国力而言，远远弱于宋辽两国，更别提如今的大燕了，领土也不是很大，三分之二以上都是沙漠，环境非常恶劣。

但恰恰是这样，西夏实行全民皆兵的军事制度，平时放牧，战时打仗，“凡年六十以下，十五以上，皆自备弓矢甲胄而行”，对于草原人来说，这并不稀奇的，但由于物资匮乏，西夏朝廷从不给士兵发放粮饷，全部由后者自行筹集，这就实在可怕了。

因为艰苦条件逼迫士兵对外抢掠财物，久而久之就养成了狼一样的狠劲，北宋边民为此苦不堪言，后来蒙古灭西夏，都废了老大劲。

所以对于跟西夏纠缠了半个世纪的西军来说，如何战胜重甲骑兵“铁鹞子”，如何围剿骁勇善战的西夏士兵，如何长途跋涉运送粮草，都制定了一条条军事策略，最难的其实还是如何安定当地民心。

如果全民皆兵，反抗过来，那两百万的人口相当可怕，刘仲武是文官出身，气质儒雅，考虑到昔年熙河开边的法子：“西夏崇佛，还是要多请些高僧来，让他们去游说各部……”

刘法知道那异国文化交流团一直在辽东徘徊，主要对付的就是金人，他们这边属于次一级战场，没可能让那些高僧全部出动，干脆道：“西夏今年又受了灾，各族多有苦难，佛法虽能普度，终究不如粮食实在，我军如今辎重充足，可以拉拢各部归顺。”

这个之前也讨论过，刘仲武持反对意见：“知恩图报的蕃人仰慕燕廷之名，已纷纷归顺，剩下的就是蛇叔两端的部族，得了好处，也不会诚心依附，只是摇摆不定，燕军势强，不必再走以前老路，当痛击之！”

刘法年少时火爆，此时反倒耐了性子：“总要恩威并施，可从麻魁军入手，诸位以为如何？”

此言一出，众将士倒是觉得惊奇，仔细想想又有道理。

这麻魁军正是女兵，西夏军营中有接近两成的女兵，比例之高在历史上堪称绝无仅有，女兵俗称“麻魁”，得梁太后统帅，和北宋军队交战，居然还有获胜的记录，女子地位在各族也并不低。

而此前大量西夏男子战死，女兵在各部的地位随之提升，所以刘法才会道：“派出青壮，带好粮米货物，与各族麻魁联系，或有奇效！”

史进笑道：“没想到刘将军会想出此法，这是连浑家都一并解决了啊，说不定还能寻个西夏贵女呢！”

军中将领顿时哈哈大笑，刘仲武想了想也抚须道：“既是战前戒备，倒是不妨一试！”

……

“韩世忠，你要浑家不要？”

“要的！要的！”

三天之后，韩世忠出现在了选拔队伍里面，眼睛晶亮。

那私窠子嫌弃他穷，都不让进，还得翻墙，这活计可太好了，允许喝酒，能建功立业，再娶个漂亮浑家回来，岂不是美滋滋？

其实历史上的韩世忠，有四位国夫人，世所罕见，最出名的自是梁红玉。

这位正史中其实不见其名，只称梁氏，“红玉”是后世各类野史和话本中所取的，别说名字了，是不是妓女出身都有疑问，因为这是一百多年后的南宋中期，一本文人笔记中所记载的：

“韩蕲王之夫人，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔。忽于庙柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走出，不敢言。已而人至者众，往复视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非凡人。乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇……”

翻译一下，就是“韩世忠的夫人原是娼妓，曾于五更天去官府侍候庆贺活动，忽然看见府堂柱下蹲卧着一只老虎，呼噜打得正响，她吓得转身就跑，等来的人多了才敢回去看，发现原来是个当兵的，踹醒后问姓名，叫韩世忠，心中诧异，回去偷偷告诉母，觉得此人定然不是凡俗，于是将韩世忠邀请到家中，各种好事，最终约为夫妇……”

按理这等事情不该编造，但由于与韩世忠结实的过程描写得太过详细，梦虎奇缘，慧眼识才，充满了文人惯用的想象和预言方式，所以是不是传着传着变了味，很难说。

当然最该关注的还是梁红玉抗金的功绩，这位巾帼不让须眉的女子实在让后世佩服，才会有那么多衍生的故事。

而梁红玉并非第一任妻子，此时的韩世忠却为第一位浑家努力着，展开包袱介绍：“看看，这正是我辛苦准备，要送给麻魁的女装，不选我还能选谁？”

登记的兵部吏胥惊诧不已，大笔一挥：“相貌魁伟，准备充分，允入！”

韩世忠咧嘴笑出了声。