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第七章 百里旱地（第2页）
不过，孟凡在文疏上倒也没有太过客套，随着青烟袅袅升起，一个拄着拐杖的小老头渐渐浮现出身影。
“小老儿，见过真人。”
“免了，这里到底怎么回事？”
“降雨一事，得问城隍爷，在下一个小小土地公。”老头吞吞吐吐。
这样子……不消说，显然是知道什么，却又不敢说。
“此地水脉呢？可曾封龙神。”
孟凡旁敲侧击。
“回真人，邓州与商州之间并无大江大河，只有一些溪流以及小河，如今也差不多都干涸了。”
闻言，孟凡隐约感觉，清闲这么久，不平之事来了，而且事情不小。
“那司雨一事由谁掌管？”
“由城隍爷上奏淮水龙神。”
城隍那里出问题了？
在唐朝，城隍信仰已相当普遍，地方官吏往往为城隍撰写祭文，祈求风调雨顺，民安物阜。
不过，中唐以前，城隍神为民间信仰，若非特殊情况，朝廷不会特意册封，故而地位不高。
所以……怎么敢？
这要是惊动了朝廷，怕是要被推倒神像，抽出魂体打至魂飞魄散。
念头急转之间，孟凡挥了挥手，示意这片区域的土地老儿离开。
没必要为难一个小神，他生前估计就是附近一个老人罢了，刚刚点出其中利害关系，让自己知道该去找谁就好。
按照道藏记载，城隍神的来历大致可分为五种：地方官、功臣、正直者、行善者、神通者。
其中地方官城隍，主要是某一地方的首任官员，亦或在当地民众中口碑很好的那些。
功臣就更好理解了，楚汉战争中，汉王刘邦及其部众被楚军围困在荥阳城里，为救刘邦脱离困境，纪信身着刘邦衣帽，引开楚军，让刘邦逃回关中，自己却被楚军烧死。
故而，纪信死后被特意册封为城隍，封地极大，治下人口众多。
正直者、行善者，自不必多言。
以上四种出身的城隍，其实都不差，毕竟民众眼睛雪亮。
反倒是最后一种。
神通者任城隍，此类最有操纵空间，生前具备神通法术的道人，大概率都跟阴司有点关系……
孟凡并不避讳，道门也出败类。
故而，这种城隍的品性一般难以保证，加上依靠自身修成仙道，已经没什么希望了，索性就各种钻营享乐。
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