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第三百一十七章 不想付出代价的存在（第1页）

毫无疑问，这是一卷玄奥浩瀚的经文，单单只透过经卷之上弥散的气息就能感受到它的不凡。

或代表着新的道途，新的希望。

但是。

句镰这位前勾陈大帝就这般双手奉上，俞幼泉却是难免有些迟疑，甚至感觉有些烫手。

天下没有免费的午餐，免费的往往也是最贵的。

更遑论，句镰所想要的报酬乃是涯海界新道的道祖，这又岂是俞幼泉所能轻易承诺的？

若是俞幼泉因这卷功法和他达成合作，日后是否需要一力为他护道？

他给不了，也不能给！

更何况，世上又有谁可以驾驭的了一位有心做道祖的存在？

不怕反噬么？

俞幼泉倒不是惧怕，也不是没有那个雄心，而是感觉完全没必要。

他走到如今，所奉行也从来都不是王霸之道。

若是可以，他甚至更愿意觅一环境清雅之地隐居修行，而不是像现在，事事都需要顶在前面。

俞幼泉总感觉这件事处处透露着诡异！

在俞幼泉的认知中，勾陈大帝很强大，这一点毋庸置疑，但却又绝对算不上最强大。

须知，在涯海界甚至还有混元金斗和诛仙四剑的存在。

勾陈大帝尚且都还在布局，那么这些更强大的存在呢？

念及此，俞幼泉这才意识到，很多更高明的存在，或许早早已经在他身上下了重注。

但是。

俞幼泉又意识到，或许现在的时代，也的的确确需要句镰（前勾陈大帝）这卷经文的出世，他并没有理由阻止。

俞幼泉将双目从经文之上挪开，诚恳道，“句镰兄若是想要传道，大可自行传法，众生修行什么道，那都是他们自己的选择，我可无权替他们做主。”

就拿前世统治了世间两千多年的儒学来说，在春秋战国时代远没有后世想象的那么吃香。

孔子周游列国，并没有任何一国国君采用孔子的思想治国，孔子自己都自嘲他如一丧家之犬。

一切的原因只有一点.不符合时代发展的要求！

至于俞幼泉自己，对这卷经文，这条由勾陈大帝所开创的新的修炼法也的确是颇为好奇，但也并没有非看不可的意思。

他所走的无敌路乃是今法的最高杰作，完美适配古法，接触古法天地越久，越是能够体会到其之优越感。

无敌路只会越来越强，他完全没有改修其他功法的必要。

句镰顿时笑了笑，道，“有俱醴兄这句话，某也就放心了.吾所创立之新道，本质上依旧是炼假成真，只是从炼神开始，需得观想吾之道身，最后于紫府空间开辟道宫供奉吾之本尊。”

“某之所以希望能融入俱醴兄的新秩序，则是希望俱醴兄也成为涯海界新道的道宫宫主之一”

伴随着句镰的讲解，俞幼泉总算是听明白了。

句镰所开辟的新道，本质上就是以他之道身为根本观想图，炼假成真，最终尊他为道祖，藉此厘定天地之间的新秩序。

就相当于时刻将句镰供奉在每个修士的紫府道宫，以句镰之道为新的天地秩序。

现如今整个涯海界都因星空污染而陷入到大混乱之中，和混乱污染相对立的“秩序”自然而然也就是天地间最强大的力量。

谁掌握了秩序，谁将掌握了未来！

或是为了减少建立新秩序的阻力，而在紫府道宫所供奉的道主，也并不完全单一。

俞幼泉若是同意此次交易，自也有机会被供奉进道宫，成为他们这一道的道主之一。

俞幼泉下意识就有些不悦。

句镰这种修行体系实在是过于霸道、贪婪，后人若是将他供奉于紫府道宫，又岂还能自我做主？

请神容易送神难！