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第二百一十六章 地煞八炼（第4页）

所谓的“七轮”，本质上乃是佛门的概念。

全称指的是“三脉七轮”，是人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。

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“乱七轮煞”，就是能够让人体七轮能量紊乱，从而出现种种问题的劫煞。

一旦中此煞，就有可能阴阳失调、五行紊乱、失眠多梦、幻视幻听、疾病丛生。

本质上就是一种能给敌人施加各种负面状态的煞气！

俞幼泉没有犹豫，当即盘膝而坐，开启龙珠洞天悟道模式。

刹那，被他置于龙珠洞天之内记载有大术「画地为牢」的帛书，以及他早早就准备好的，关于圆周率π的定义，以及小数点后近乎永远算不到尽头的数字书稿，都开始一一悬浮而起。

随后，装有此术所需要地煞之气的宝葫芦一一悬浮而起，好似一条大龙一般，开始从宝葫芦里挣脱而出。

只短短时间，龙珠洞天内的规则，就开始变成最合适修行和领悟画地为牢的状态。

随之，俞幼泉就看到大地好似骤然变得粘稠了无数，明明只是小小一个圆，但内里却像是一个黑洞，有着无垠的空间。

俞幼泉脑海中不断涌现出各种智慧的火花和灵感——

就好像看到了训象人拴住大象的那根细绳；

看到刻舟求剑的那位愚者；

看到了身外无樊笼但心灵却始终在樊笼里的囚徒.

俞幼泉顿时明白很多道理，所谓的画地为牢，更多是指心灵的牢笼，而不单纯是指看得见的牢笼。

就像是乱七轮煞，乱的是身体，但也是心灵。

这和万物之间的联系，本质上就是相通的道理。

就像是“刻舟求剑”，难道人类真的不知道船是运动的，画下刻痕也找不到丢失的剑吗？

知道！

但是。

世上终究有太多太多刻舟求剑的“愚者”，甚至就连“故地重游”本质上也是一种刻舟求剑。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

这位回乡的旅者，难道不知道他就算是回乡，但也再也找不到他曾经熟悉的那些故人吗？

不，他知道！

但依旧想要回去看看，去回忆回忆他的过往和青春。

这故乡无疑就是他曾经在船上划下的“剑痕”，而故乡里的故人和思念，则无疑就是他曾经丢掉的故剑。

甚至是守株待兔，本质上都算得上是一种“刻舟求剑”。

所谓的大术「画地为牢」，本质上也是一种“意”，一种“法”。

那个永远也跳不出的“圈”，也不仅仅是它有多大，很有可能单纯只是思维上没有绕过弯，或者单纯的就是条件不允许。

世人都想不为三斗米而折腰，但那三斗米却束缚着绝大多数人。

这就是他镇压心猿的“三山”，本质上是一个道理。

一法通，万法通。

在这个过程中，俞幼泉却是想起了曾经看过的葫芦兄弟。

腐蚀大娃的金钱，弄瞎二娃的歪风邪气，让三娃脚疼被抓的小鞋，让四娃精疲力尽的大锅饭，被环境毒害的五娃，被安上小尾巴扣上大帽子的六娃，被蛀虫破坏的七娃宝葫芦.

本质上都可以算作是某种社会现象，是一种可以污染腐蚀甚至是困住修行者的红尘意。

无数灵感一一浮现，俞幼泉的双手不断掐印捻诀，身边出现种种可以束缚人、套住人的，枷锁、准绳、圈套、小鞋，甚至是歪风邪气。

而他的眉心，那更是不断闪烁着智慧的光芒。