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第两千六百五十七章 终归只是蛮夷（第2页）

束缚人心中兽性的是道德，束缚住人心中躁动的是理性，这些都是人自身所拥有的，生于天地之间，位于万灵之主，依靠的可是人类本身，从来不是那虚幻的神佛。

我等凡人，用武略立于巅峰之上，以智略建起章华之美，神佛何在，神佛何为，既如此何须跪伏神佛，何须拘束自我，这是凡人的时代，不是神佛的时代。

“真是可悲。”徐庶一脸冷漠的踩在泥浆之上，泥水飞溅，道旁的蛮夷溅了一身的泥浆，却也不敢有任何的不满，跪伏在地，战战兢兢不敢直视。

中国从古至今，所崇拜的与其说是神，还不如说是先祖，唯一一个能算作神的其实只有一个，那就是苍天，或者说是上苍。

然而，中国的祭祀和其他国家的信仰崇拜最大的不同就是，中国的祭祀只能说是寄托，而不是崇拜，更谈不上所谓的神即是正义。

更何况黄巾之乱尚未过去多久，前一段时间嘹亮的口号，“苍天已死，黄天当立”这种套路，说实话，中原对于上苍的信仰也就这么个程度了，惹急了，推翻了也就推翻了……

再话说，作为华夏文明的源泉，也就是易，上面可是明明白白记载着这么一句话，“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”，说白了只要顺天应人，天地都可以开革。

问题相对于不知所谓，基本上靠嘴皮子的顺天，其实核心还是应人，中国的体系，人才是一切的根本，人定胜天一说，从春秋就开始有之，早就深入了人心，别说是面对神，就算是面对更高等级的天，华夏这边也不乏挑战之心。

等到徐庶跨步进入宫殿，看着坐在主位上的关羽，莫名的感受到了些许的不同，那种冷漠，让徐庶觉得对方大概和自己一样对于蛮夷的认知敢到心寒，这不是人，这只是名为神的未知存在的奴隶而已。

“比我们估计的还要简单。”徐庶看着关羽说道。

“哼，何等的低劣。”关羽冷冷的看了一眼已经被斩杀，血流了一地的婆罗门，之后缓缓地收回自己冷漠的双瞳，“蛮夷终归是蛮夷，就算是有幸窥伺帝国之位，也难成大器。”

“宗教的信徒面对他们所信仰的神，就是这样的结果吗……”徐庶带着丝丝的感叹说道。

这个时候的徐庶也同样调整好了心态，因为面对过拉胡尔，徐庶之前同样高看了贵霜，然而现在三摩呾吒城普通人的表现彻底粉碎了徐庶的感官，蛮夷终归只是蛮夷。

“大概。”关羽冷冷的说道，“走吧，我们该开始我们自己的征程了，这里，让我感到恶心。”话说间关羽起身站起，从流淌在地板上的污血上踏了过去。

“确实，这里确实有一种让人恶心的感觉。”徐庶带着些许的感叹说道，“这些，并非是人，只是神圈养的蛮子，牲口，他们和我们完全不同，蛮夷而已。”

那一瞬间徐庶轻易地将心中对于贵霜百姓“人”的认知斩断，将之放回在了蛮夷的位置上。

因为是蛮夷所以他们不需要礼法，因为是蛮夷他们不需要骨气，因为是蛮夷他们不需要战天斗地，因为是蛮夷他们只需要跪伏神明，没有什么特殊的理由，蛮夷就是如此。

蛮夷不需要拯救，他们之中有智慧之辈愿意追求汉室服章之美，那么他们自然会去追寻，会自发的融入到这个体系。

至于蛮夷的生活，汉家不会去管，不会去约束，吃人是你们的天性，那么你们吃自己人，我们不会关注，有自愿去引导你们的汉民，我们也不会阻止，我们是文明之光，但追寻文明是你们自己的事情。

关羽闻言驻足了一瞬，然后点了点头，再无任何的可悲可叹之色，恢复了正常的平淡与漠然。

所谓物伤其类，人同此心，正因为是将对手看作和自己同一级别的人，所以关羽才会因为他们的跪伏而感到可悲可叹，而在徐庶的提点下转变了思维之后，关羽也再无悲哀之色。

毕竟不是人，蛮夷的愚昧，并不会引动关羽等人心态的波动。

“可惜了，除了罗马和安息，这世间已经没有了我们汉家的对手，贵霜的前身终归是大月氏，是蛮夷。”徐庶带着些许的感叹，大跨步的走了出去。