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第两千四百五十六章 学习不我选择模仿（第1页）

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张任在确定了自身天命指引的效果之后，在这几天直接将多余的天命指引消耗在了回忆当年的战局之中。

所谓学我者生，像我者死，这句话确实是非常有道理，但就算是像我者死也只是相比于被模仿者，因为这种模仿，这种深化的模仿，最后的结果就是最多九成九水平的模仿对象。

人生的经历，思维的细微差别等等问题，这种模仿哪怕是到极限也不可能达到完全的一致，哪怕是能模仿到对方的神韵，就现实而言也是断绝了通往未来的道路。

也就是说这种方式是彻底断了自己的未来，这也是像我者死的原因，因为你一旦目标就是变成某个人的话，那么从一开始就意味着没可能超越对方了，像本身就是落了下乘。

学习的话，可能会有一些别的原因，很难在极短的时间有所突破，而且短时间也很难如模仿其他人那样展现出远超同级别的水平，但前者后一种灵性，有潜力，后者会越走越艰难。

当然这也不代表模仿真就是一条死路，毕竟某些人纯粹靠学习，靠自己，不参照别人的方式很难走出自己的道路，他们天资的极限就在那里，反倒是模仿其他人，可能会走的更远。

虽说模仿的对象，一般就是你所能抵达的最高极限，就像是神佛观想一样，自身的极限一般就是你所观想的神佛极限，有人确实能从模仿他人走到超越其他人，撕开桎梏，走出一条自己的道路。

可这种人本身就是寥寥无几，他们的天资早就注定了他们只要坚持下去就一定能走出一条路。

对于正常人来说，一旦走了模仿别人这条路，基本上这辈子就会在别人的阴影之下，基本不存在能超越对方，所以一般真正有资质，有成为名将潜质的将帅，都最多是将前辈的典籍作为参考，以自己的理解去学习，不会去彻底模仿一个人。

然而张任和其他有名将潜力的人最大的不同在于一点，张任从一开始放弃武道，追求兵略就是因为在历史的碎片之中有幸见证到韩信策马领兵镇压对手。

可以说张任走上这条路的原因就是韩信，因而张任在有幸用天命指引记忆起曾经所有的细节之后，张任选择的不是领悟，也不是从中学习转化出属于自己的统帅方式，让自己朝着名将迈进。

张任直接去模仿自己所见的韩信，像我者死，对于张任来说根本无所谓，他本身走上这条道路就是因为当年所见证的一切，现在有幸重拾过去的记忆，面对那近乎无敌的影像，学习，不，我选择模仿。

我不需要去领会为什么，我也不需要去思考这样是为什么，我只需要模仿着那些手段就够了，哪怕这样做了我这辈子也不可能超脱我所模仿的前辈，哪怕我这么做了，我名将的路就会断掉。

不过都无所谓了，我从一开始所追求的就不是什么名将，我从一开始所追求的就是大道至简的万人之敌，所以对于我来说模仿就够了，这种方式很简单，这种方式不需要太多的领悟，我只要结果。

更何况面对那在战场上轻而易举将十数万大军绞杀了的名将，张任也不觉得自己有可能超越对方，学也罢，像也罢，对于某些层次来说，你不管选择哪一种，对方都代表着终点。

既然是终点从某个角度来讲也就意味着其本身的不可超越性，既然如此，张任也觉得自己确实没有必要浪费时间去领悟，走出一条自己的路，有什么意思，走出来你能打过韩信？

不能，那为什么不省事一点，直接模仿韩信的套路啊，模仿韩信的指挥手法啊，别人没有机会见到韩信去指挥，他可是真正见到了，清楚的看到了每一个细节。

这样的机缘给了张任可以真正模仿出曾经韩信如何指挥大军的机会，至于说弊端，对于张任这种这辈子怎么努力也不可能超越韩信的将帅来说，模仿反倒是一种很正确的方式。

“战争的决策，其核心在于让对方的想法全部落空，让我方的想法全部达成，战术的核心则在于让我方愈强，敌方愈弱，既然当前的形势是我方需要想尽一切办法解决一日弱过一日，那么直接开战，才是最符合实际的选择！”张任面带肃然的说道。

张松和张肃闻言尽皆体悟着这句话，都浮现了一抹思虑的神色。