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第四千零三章 爱不爱（第2页）

胖子说道：“我记得在东大有一句话‘我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也’。我们武士也应该为天下，不为一姓。”

大家觉得这就是疯话，无法接受。不效忠主公，整个游戏规则怎么运行下去？

岛国是分封制度，是大武士下面有一群中武士，中武士下面有一群小武士。小武士拱卫中武士，中武士拱卫大武士，大武士拱卫天皇。

如此一来社会才能稳定，若不是效忠于一姓，武士怎么为此稳定？大家都想上进，只会腥风血雨。

“东大不也一样有皇帝吗？这话不可信。”典坐虽然知识少，却也知道东大有皇帝。

这句话说的很好听，但科举选拔的士人还是要跪拜皇帝，因为没有皇帝，士人也得分裂。科举选拔的人才如何超越自己的地域性，去和别的人才合作？就是以皇帝为契约。

其实就是一个国家内部有不同的区域，海滨、平原、山地等等地形，不同地区的利益方向不一样。大家选出的人才要为自己的地区争夺利益。为了不分裂，他们需要一套游戏规则，天皇也好，皇帝也罢，就是游戏规则的象征。

只要拜了，大家就不是只为自己的利益，而是在规则之下进行游戏，根据规则拿取利益和拿出利益。

一旦没有了规则，那各个地方都要争夺利益，就会纷乱不休，军阀混战。东大的各种乱世，岛国也经历了战国。

一家三口都有吵架的时候，更不要说一个国家。所以必须建立一套规则，必须遵守规则。

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现在的规则就是小武士拱卫中武士，中武士拱卫大武士，大武士拱卫天皇。就算是幕府将军也不敢取代天皇，因为他没有实力让所有大名臣服。

如果没有天皇，大家就失去了限制。所以哪怕经历了倒幕运动、明治维新、废藩置县等等变革，最后大家还是需要一个天皇，因为本质并没有改变，岛国并没有出现新的制度和文化。

在东大已经开始出现新的思潮，比如这句‘为天下，非为一君；为万民，非为一姓’，已经开始反抗皇帝。但问题是只是反抗还是不行的，还需要一套全新的文化和制度。

非为一姓，是明末清初的时代提出来的，两百多年之后，皇帝覆灭，新的文化崛起。不再拱卫皇帝，而是拱卫百姓。

武士很无奈，不知道应该如何选择，到底是顺从将军，还是阻止将军？顺从将军，可以稳定秩序。阻止将军，则会陷入混乱。

杜兰说道：“你们是不怕自己死的，因为你们死了，反而是尽忠。但如果我现在将岛上发生的一切告知将军，你们的死亡并非效忠，反而是违反了将军的意愿，岂不是破坏了岛国的整个礼制？做出选择吧。”

武士爱德川幕府，德川幕府爱他们吗？

答案是既爱又不爱。

因为武士拱卫幕府将军，是为了武士自己的地位，只有拱卫将军，山田家才有一席之地。将军需要山田家的拱卫，所以爱。

当然也是不爱的，因为山田家族的利益和将军的利益是不一致，将军得先确保自己的生存，先爱自己，再爱山田家。

所以资源足够的话，将军可以分山田家一杯羹。资源少的时候，将军得先顾着自己。

将军的作用就是寻找更多的资源，做第一个出头的人，做一个信号。

就比如现在有一个很好的项目，一般人肯定不敢去做，担心风险，需要等将军出手，将军拿出第一笔钱砸下去，后面的人才会紧随其后。

将军就是出头鸟，只有他先做了，大家才把资源拿出来。将军不出手，其他人也只是观望。

现在将军去探索了极乐岛，想要得到不死药，如果他真的做到了，后续会有更多武士家族前来极乐岛。

如果将军失败了，就是大家的笑柄。

人就是这样的，资源都不是大风刮来的，都不愿意冒险，都希望等别人成功了，然后自己再跟随。

（本章完）