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第三千五百七十四章绿洲文明（第1页）

古埃及、波斯、古希腊都辉煌过，但都沉寂了下来。反而是一群出埃及记、沦落为巴比伦囚的流浪者写出了《圣经》开枝散叶，造成了声浪。

这些古国都在一个圈子，而流浪者的眼光还是很毒辣的，选择了这片区中间点立国，占据了十字路口。好处就是不管哪个文明都要从十字路口经过，坏处就是他们经过的时候通常都带着武器，

这就和中原一样，为什么逐鹿中原？因为中原就是个十字路口，占据了中原，不管是东出西进、南征北战都可以。所以自古得中原者得天下。

流浪者也选择了十字路口，不过他们比较倒霉，不是东出西进、南征北战，而是不断被推平，最后变成了千年的流浪民族，并且写出了《圣经·旧约》。旧约，这东西就是保护封闭的小圈子，诅咒外面的世界，默默等待救世主，是一个教大家等待浪潮的文化。

旧约里的上帝动不动就发动天灾，一点也不仁慈。但对古代而言，天灾本来就是家常便饭，饥荒、瘟疫、战争、死亡本来就是很常见的事情。但加上神秘的上帝，就能让人遵守，信上帝就有流着蜂蜜和牛奶的应许之地，不信就有天灾。

有了这样的基础，心里就有了信仰，就可以等待天灾，一旦天灾来了，浪潮就来了。

旧约教人忍耐和复仇，而这正是有普世价值的，声浪就起来了。因为大部分人是等待浪潮的，但等待浪潮的人也需要自己的理论体系。

自己为什么要等待，在等待什么？旧约告诉大家，等待是因为上帝的安排，等待的就是天灾，当天灾来了，机会就来了。

在埃及遭遇天灾的时候，有了出埃及记。当巴比伦被战争灭国的时候，才有了完整的旧约体系。

别人的灾难，就是信徒的机遇。

所以很多西方人赞美苦难的力量，因为只有遭遇了苦难，才会求变，可谓是穷则思变。

不遭遇苦难就不会寻求变化，比如古希腊，当雅典遇到波斯威胁的时候，他们开启了变革，打赢了第一次波希战争。比如古罗马，当他们一直打败仗的时候，也开启了变革，走向了公民时代。

苦难的时候，正是求新求变的时候。新的浪潮就从其中而来。

当然真正要赞美的不是苦难，而是突破苦难的思路，是应对困难的状态。

在中原也有卧薪尝胆，君子报仇十年不晚等等的教诲，只是中原并不等待战争、饥荒、瘟疫，而是等待破绽，甚至主动给敌人创造破绽，分化敌人，拉一派打一派。

原因也很简单，因为古希腊、波斯、古希腊没有一个势力能正在建立一套管理体系，因为他们只能在绿洲上发展。

比如波斯，很早推出了行省制度，但就算派出总督，控制了一个新的绿洲。但只要波斯国王衰弱，那总督立刻跳反。…

因为国王也是控制的绿洲，力量就这么大。风调雨顺的时候，国王可能强大。一旦遇到天灾，国王的绿洲就弱了，根本无法控制其他绿洲。

绿洲文明是碎片化的，谁也无法真正控制谁。只要掌握了一个绿洲的能量，静静等待其他绿洲衰弱就行了。

没有一个绿洲可以朝周边开发，形成绝对的统治力。开发不了，因为周围全是戈壁沙漠，可开发的面积就这么大，上限就这么高。

所以古埃及、波斯、古希腊，没能力提升上限了，一旦衰败就难以复兴。旧约总结出绿洲文明的生存规律，等待天灾。绿洲文明一直在按照绿洲的规律生活，虽然苦难众多，无法复兴，但一直活着。

很多文明，连记录苦难的机会都没有，因为他们遇到苦难就直接没了。

能一次次记录苦难，说明他还活着，并没有被苦难打败。

中原则不一样，一个部落一开始可能很小，但周围有可开发的土地，所以部落可以不断开发，形成对周边部落的优势。

而其他部落也不用等大部落发生天灾，而是学习大部落，也去开发土地提升自己。最后就形成了圈地，就和围棋一样，重要的不是消灭对方，而是看谁占据的土地更大，谁先形成优势。