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474方外之缺（第4页）

我未到那种境界，并不完全理解，所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能，那便是形神自化天地，古人亦有‘自化’之说。

此未必是正途，但也是一种尝试，我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界，形神便显化如此。

至于显化的规模、是否能完全如所愿，则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历，也能看出当年仙家形神之境。”

华真行就跟听天书似的，过了半天才反应过来道：“这只是个假设，假设有这种可能，小境湖确是个好地方，那么神隐之国呢？

神隐之国是个荒凉死寂之地，五百年前当地有土著部族迁徙进入，到大约五十年前全部灭绝，那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”

丁奇摇了摇头道：“这是你今日所见，当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司，是如何执掌了控界之宝？必然有族中传承。

他们愿意举族迁入，当时肯定是个好地方，至少比外面恶劣的生存环境要好得多，那是庇护部族的世外桃源，至少他们是这样认为的……”

按丁齐的理解，形神所化的方外秘境，并非一成不变。假如有个部族生活在其中，会对环境造成影响，打破一个均衡进入另一个均衡。

世界还是那个世界，但可能已不适合那个部族生存，他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种，比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。

所以丁奇刚进来的时候就说了，方外世界不适合当成宗门道场，也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此，那么他们的世界就只有这么大。

曼曼突然插了一句：“那个部族，就算他们不躲进神隐之国，也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢，我们海神族也差一点就灭了。”

丁奇点头：“说的也是！我所经历的方外世界，也有很多有部族生活其中，至今不仅尚未灭绝，而且还活得挺好。”

华真行：“这些待会儿再讨论，还是先说方外世界的来历，丁老师认为还有什么别的可能吗？”

丁奇：“还有一种可能，我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化，也有可能是历天刑失败的一种结果。”

华真行：“啥意思？”

丁奇：“你不知道？”

华真行：“我真不知道。”

丁奇：“那我倒不好多说了，但修行有劫数，华总导肯定清楚。你所创的养元术，在初级阶段，通过各种方式消减了劫数影响，可以帮助学员成功通过考验，但并非劫数不存。”

华真行：“是的。”

丁奇：“那么世间修行的尽头，最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解，但总之很难渡过，假如历劫失败，便是一世修行成空。

修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况，修士已知难以渡劫，即将形神俱灭，于是将形神化为一方世界，以免彻底无存。

他还能将这方世界传给后人，否则神隐之国中的那个部族，他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承？有关神隐之国的传说，又是怎么来的？”

曼曼答道：“传说是神的指引，那里有天神创造的天国。”

丁奇一摊双手：“这不就对上了嘛。”

华真行挠了挠脑门道：“您又介绍了一种可能，我倒是觉得这第二种可能性更大一些。”

丁奇：“历天刑失败者能办到，那么历天刑成功者更能办到，就看会不会那么做了。这两种可能，其实是一种情况，都是仙家高人形神所化。

庄先生如此猜测，也不是没有依据。我能找到方外世界，皆有控界之宝，而所有的控界只宝，都是一种特殊的法器。

这个问题，我还曾请教过白少流庄主。

白庄主也没法给一个确定的答案，但他还告诉我，历天刑失败的情况确有很多种。他介绍了另一种情况，所谓神石就是这么来的，可能与上古神术师所修秘法有关。”

华真行随身就带着神石，是大前年因为“拉尔法大神术师事件”，约高乐代表冈比斯庭给他的“赔偿”，大部分被留在了养元谷的库房里，还有一部分则收在炼妖葫中。

华真行顺手就取出来一捧，共有九枚，递给丁奇道：“我这里正巧带了些神石，就送给丁老师拿去做研究吧！”

神石很珍贵，如今几乎已经不再出产，传世的神石大部分已陆续被冈比斯庭收存，其他人很难得到。

华真行与丁奇之间，送什么礼都不算重，丁奇倒也没矫情，伸手接过来道：“这倒是稀罕物，多谢了！”

见华真行送出了神石，而丁奇很高兴，曼曼又摘下随身携带的法器幽水香道：“这件法器名叫幽水香，看上去像一枚五气丹，其实里面是一枚特殊神石幽蓝水心。

它是杨总给我的，既能辅助修行养元术，也可以用于疗伤。当法宝正常使用不会有损耗，特殊情况下还可以当丹药，他老人家显然想模拟九转紫金丹。”

幽水香和九转紫金丹，灵效完全不同，但有一点特性是相同的，就是既能当法宝也能当丹药。九转紫金丹本身就是神器了，而幽水香只是一件准神器。

如果将它当成法宝，其妙用能辅助修炼养元术，还能够疗伤扶正。所谓在特殊情况下当成丹药，当然不是直接吃下去，而是外面包裹的五气丹会被消耗掉，到最后只剩下幽蓝水心。