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427无相布施（第3页）

其一是养元术推广基本只在几里国这个破地方，尚影响不到冈比斯庭。

其二是养元谷与冈比斯庭有私下合作，将春容丹的独家代理权交给了冈比斯庭，冈比斯庭能从中捞到到很大的好处。

其三是最重要的一点，约高尔早就把养元术传承带回冈比斯庭了。冈比斯庭体系内的神术师只要愿意，都可以将养元术当成一种辅修手段，冈比斯庭甚至鼓励他们这么做。

这就消除了最大的隐患，理论上养元谷能在几里国搞推广，冈比斯庭也能在自家势力范围内搞推广，只看有没有这个必要、什么时候有必要了。

否则的话，冈比斯庭也不会允许罗柴德搞的那个生机俱乐部存在，尽管那在他们眼中是不成气候的小打小闹。

饶是如此，私下里的局部冲突还是难以避免，比如华真行遭遇了尼碌的袭击，罗柴德则遭遇了隐枫山修士会刺杀。

这些冲突都与春容丹有关，将来未尝不可能与养元术推广有关。

华真行将养元术功诀传给了牛以平和叶一宁，也受到了约高乐及其背后的冈比斯庭启发，短时间想到的破局之法，顺手便落下一子以图化解隐患。

一至三级养元术功诀，在几里国本就不是什么秘密，各地都有养元术中心搞的培训班，有心人不难搞到手。

就别让人这么麻烦了，华真行可以直接教并给再传授权。至于四境以上的功诀，华真行则是给了牛以平和叶一宁一个面子。

这是什么破局思路？华真行在自家地盘上推广养元术，房隆关同样也可以呀，养元术的确是养元谷的根本传承，但并非独门秘法，只要谁想学，华真行都可以教。

将来和昆仑修行界其他各宗门打交道的时候，华真行也会是这个态度。假如忌惮养元谷在自家地盘上搞养元术推广、会刨了宗门传承的根，那他们自己也可以去推广。

各宗门都可以把它当成一种筛选传人的手段，通过这种方式筛选出来的苗子，再通过其他方面的考验，修习本宗门秘法便是。

华真行首先表明了养元谷的态度，在昆仑修行界，养元谷不可能复制几里国的模式，在各地设立什么养元术中心。

这样就打消了很多人的疑虑，化解将来潜在的冲突纷争。

同时他还可以绕过障碍，假人之手推广养元术。以养元谷的实力，至少在可以预见的将来，不可能在几里国以外的地方，满世界推广养元术。

养元谷做不到，但修行各派能做到啊。各派宗门拿到养元术功诀之后，会不会将主要精力放在养元术的推广上？当然不会！

他们的核心传承肯定还是自家秘法，其培养出的修士也比单纯的养元师高明得多，但并不妨碍他们将养元术当成一门辅修功课，尤其是筛选传人的手段。

这对华真行而言就足够了，只要养元术能得到推广即可。

华真行并非只将养元术功诀传给少数宗门，而是谁想学他都教，那么各宗门之间也会形成平等竞争关系。张三不以适当的方式去搞推广，李四也会搞的。

假如有人能开创出比养元术更适合推广的秘法，搞出比养元术中心更好的推广方式，那么华真行也不介意。

可是就算有这种人，能否做到像华真行这样不设任何障碍地公开传授与授权，那就是另一回事了……想到这里，华真行心中的破局之策大体已定。

眼下最迫切的工作，就是赶紧将这一精神以及相关方案正式落实。

养元谷总导师华真行和养元术中心主任曼曼，包括欢想实业的“智囊”王丰收目前都在东国，但是没关系，可以开个视频工作会议，最好今天晚上就开！

召集养元谷的所有高层商议，议题分为内外两个部分。

对内首先要加强各地养元术中心的培训管理，不能有任何敛财行骗的嫌疑，更不能有任何违反散行戒的行止，养元谷要随时监督处理。

对外要坚持友好交流的原则，无论是昆仑修行各派还是各大神术师组织，只要遵守一个前提条件，都可以得到养元术传承并再传他人，这主要是指一至三境的功诀。

这个前提条件就是在传授养元术时，声明是得到了养元谷的授权。这一点是必须的，功诀的传承来历要说清楚，也是修行缘法所在。

至于四境以上的功诀，本就不适合公开传授，更不可能大规模推广，则可参照华真行今日传授牛以平和叶一宁的模式，只是因人而结善缘。

可以规定，只有得到养元谷批准的高级养元术大师，才有此资格以此模式，对外传授四境以上功诀。

目前符合要求的只有两个人，就是华真行和司马值，嗯，应该还有三位老人家。

潘采虽然也是大成修士，但并非高级养元术大师。这段时间潘采基本都待在罗巴联盟，华真行创出养元术完整功诀时他并不在场，尚未修习印证并通过考核。

牛以平和叶一宁根本想不到，进门坐下只是寒暄了几句，无意间讨论了养元术推广的话题，华真行的脑袋里就想到了这么多……

华真行已经想着将这两名房隆关修士送走后，赶紧通知几里国那边开会了。

牛以平已经转移了话题道：“我们这次来有两个目的，一是解释清楚误会，这件事与宗门无关、与修士身份无关，二是跟华总导和王大使通报案件情况。”

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