794袍哥救国会第4页_民国之文豪崛起_王梓钧

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794袍哥救国会（第4页）

褚授良听得眼睛发亮，但很快摇头说：“我只会打打杀杀，在本地袍哥会有些威望而已。但我没钱，也没有能力组织团体，这个袍哥救国会怕是做不起来。”

“我有钱，只要你一心报国，钱粮这些我来出。另外，我家里现在住着三个义士，你可以让他们帮忙出谋划策，”周赫煊笑道，“可以先从救灾做起，现在重庆一些村镇还有饥荒现象，你带人救灾把名声搞出来。”

褚授良踌躇满志，搓手道：“那好，既然周先生你肯出钱，这个事我就办了，保证把袍哥救国会整出名堂！”

周赫煊哈哈大笑，谁说鸡鸣狗盗之徒不能做正事？，！

bsp;哥老会最初形成于水匪结社，干的就是杀人抢劫的买起源于漕运的青帮更加污秽不堪。但在晚清正式结社之后，哥老会却标榜仁义，劝人向善，安稳地方，拥有绝对干净的内八门，又有藏污纳垢的外八门。

一切好事、正事，都是内八门做的，荣誉属于哥老会，此类俗称清水袍哥，老大被称为“舵把子”、“舵爷”。

一切污事、烂事，都是外八门做的，他们只是临时工，被蔑称为浑水袍哥，跟哥老会没多大关系，老大被称为“老摇”（摇舵的）。

听起来是不是像青帮中的“清流”和“浊流”？

这就导致哥老会在四川声誉还不错，甚至到了21世纪，四川话里都有“哥老倌”，相当于东北话里的“大兄弟”。

其实内八门、外八门两位一体，都是哥老会的组成部门。特别是最近二十年，外八门带来的利润越来越多，渐渐反客为主，把正统的哥老会内八门都压制了。

甚至，范哈儿靠着强大的财力和实力，已经由“浑水袍哥”晋升为“清水袍哥”，正式加入袍哥会“仁堂”，而褚授良却只能留在“礼堂”。

仁义礼智信，仁堂讲地位，义堂论钱财，礼堂靠武力。

这也是褚授良不愿再留于哥老会的主要原因，他找不到自己的位置，又不愿在范哈儿这种外八门面前跪舔。

周赫煊实在被缠得不行，问道：“现在重庆袍哥会的总舵主是谁？”

褚授良说：“以前是张培爵，现在总舵主的位置空着。”

周赫煊有些惊讶，张培爵是晚清四川保路运动的领导人之一，20年前就被袁世凯害死了，属于辛亥革命元勋，不顾个人得失的爱国军阀，两年前还被南京政府追为烈士。此人居然是重庆哥老会的总舵主？

周赫煊笑道：“你不是看现在的哥老会不惯吗？那就自己来当总舵主。”

“我不行，总舵主哪有那么好当的。”褚授良连连摇头。

哥老会实在是很恐怖，势力盘根错节，远比青帮更加厉害，但凡地方有头有脸的人，大部分都属于袍哥人家。它遍及四川各地，连每个村镇都设有堂口，涵盖社会各界人士。

官员、士绅、地主、文化人加入仁堂；商人加入义堂；土匪、地痞、流氓、士兵加入礼堂；农民、手工业者、车夫、船夫加入智堂；和尚、道士、卖唱的等下九流者加入信堂。

要钱有钱，要权有权，要人有人，要兵有兵，有些乡村镇县，甚至超过70的男子都是袍哥人家，就问你怕不怕？

想在这种情况下当某地总舵主，太困难了。这也是重庆总舵主位置空缺20年的原因所在，谁都不服谁啊。

直到老蒋把重庆设立为战时陪都，才选出新的总舵主——黄埔一期毕业生石孝先。

褚授良专门给周赫煊介绍了详细情况，周赫煊说：“如果不能当总舵主，那你就自己成立一个袍哥组织。嗯，名字嘛，就叫‘袍哥救国会’，宗旨是：服务民众、团结乡里、热血报国、救亡图存。上一任重庆袍哥总舵主张培爵先生，是爱国好男儿，为了国家统一而放弃荣华富贵，最终被袁世凯害死。现在内有四川大旱，外有日寇入侵，袍哥人家大好青春，为何不追求救国救民之道？你说是不是这个道理！”