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儒家讲究天人感应,意思是上位者做了坏事,会引发老天爷降下惩罚,比如地震,海啸,蝗灾,旱灾等等。
董仲舒提出这套理论,也是为了劝告皇帝,告诉他做了坏事,有老天爷看着。
这套理论,放在楚千秋的前世自然是有问题的。
正所谓天行有常,不为尧存,不为桀亡。
一旦自然灾害频繁发生,又找不到【失德之人】,替罪羔羊,这套理论就成了笑话。
但放在如今的世道里,天人感应并没有破产,相反还有几分道理。
因为真的发生过孝感动天,六月飞雪,大旱三年的传奇故事。
人是可以感动上天的。
或者更准确一点,感动人道。
天一真人在给楚千秋解释衰世的时候,还补充过一句话:
“天道无情,人道有私。”
对于天道来说,人族兴盛,或者妖族兴盛,那都是无关紧要的小事。
在太阳系中,月球,地球只不过是一粒微尘。
更何况是浩瀚的宇宙。
人的喜怒哀乐,与璀璨星河相比,不值一提。
天若有情天亦老。
但对于人道的权柄来说,它是有自己私心与欲望,有着自己的喜怒哀乐,甚至还有一点点的小脾气。
每当衰世来临的时候,它就像是一个有着起床气的孩子,会宣泄着自己的愤怒与情感,对于世界产生巨大的影响。
它能够听到众生的声音,并实现他们的愿望。
跟楚千秋的悲愿大道很像。
只不过衰世的实现方式,是灾难而已。
窦娥之冤,感动天地,于是六月飞雪,大旱三年,连带着周围百姓一起完蛋。
“所以衰世,其实是一个类似大道的生命体。”
“它像是苦海一样,觉醒了某种意识,并按照自己的意志在行事。”
“一旦积累了足够的力量,它就会开始影响整个世界。”
“每当力量消耗完毕后,就等于这个世界消除了一部分的五衰之气。”
“某种意义上,衰世的到来,使得整个世界得到一次宣泄,洗牌,重组。”
“所以两大圣地也一直与它共存。”
楚千秋这下终于明白了,为什么真武门与摩诃寺,不喜欢干涉世俗。
因为人道的权柄分为光明与秩序的力量,同时也诞生了黑暗,剥削与杀戮。
黑暗的部分化作了苦海,诞生了道祟,还有这个专门用来抵消五衰之气的【衰世】。
衰世与苦海一样,都是一种奇妙的生命体。
如果楚千秋没有猜错的话,它应该也融合了人道的一部分权柄,就好比楚千秋融合天子大道一样。
衰世不像道祟,不像佛魔准备毁灭世界,就好比是固定的程序,在必要的时候启动灾难,减少人类的数量,改善社会压力。
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