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第1061章 阿三还有救吗（第5页）

“这些家伙相对好一些。”张石再次评价：“相比贱民上战场求死，他们还知道怕死。”

首陀罗在阿三社会中同样是被欺压的群益，只是他们还能欺负比自己更惨的贱民，算是多少有希望的一个阶层。

然后首陀罗这个阶层还有一项特殊属性，他们能够发挥出多大的能力是与服侍什么样的主人有关，越是为强大的主人服务就越是热情高涨。

冉闵等人看到的是，那帮首陀罗在汉人士兵的操练下很努力在适应，只是他们的基础着实是太差劲了，通常是需要被一再纠正才能像点样子。

首陀罗被教育的就是怎么去伺候人，肯定是要被磨掉凶性，同时也会被训练拥有比较高的服从度。

有服从度会是很好的士兵，只是凶性被磨没了则是失去了作为士兵的基础。

士兵要是凶不起来，看着软绵绵没有气势，无法从气势上去压倒敌军，明明能很轻松打下来的战事，敌军也会缺乏畏惧而凶狠地反击。

“兵法有言，夫战，勇气也。”张石看着那帮有绝高服从性却是凶悍不起来的阿三，叹息道：“他们这模样，没打气势便弱了一大截。此起彼涨之下，敌军恐怕是要变得更凶悍。”

当代汉人对外战争，光复中原阶段以及北伐草原阶段战损比通常是维持在五比一左右。

跨海远征本来是一件很艰难的事情，汉人与笈多帝国的战事战损比却能达到十五比一左右。

后面汉帝国对汉笈之战进行总结，得出的结论有许多，其中包括双方军队的精锐差别，列装方面的差距，特别点出双方士兵在战场上的气质反差。

汉人自然是无比的凶狠，那是对上任何敌人都从气势上压倒对方的关键之一，真不是汉人的装备比敌人好太多，才能打出那样的战损比。

“伐伽陀伽和两萨特拉普，他们也是阿三吧？”冉闵不是那么确定地问：“还是有什么不同？”

冉闵的意思是，烂的话，是不是整个大陆的人种都一样烂。

张石与伏寿是一阵面面相觑，他们是有做过了解，阿三是天子对这边人的统一称呼，其实这个大陆上的人并不觉得自己是一个民族来着。

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bsp;骞建同发布征召命令，首先进行反对的就是婆罗门阶层，他们反对的理由是征召的数量太多。

哪怕是汉帝国正在遭受举世围攻，却是一点软弱都不会有，骞建同给予婆罗门的答案非常直接，作为阿三大陆上最为尊贵的阶层，汉人保留阿三的制度已经是非常仁慈的行为，进行一些规则上的更改是最为尊贵阶层的权力，别瞎哔哔。

会大量征召首陀罗，其实是因为贱民太过贫穷，天竺幕府压根没可能给他们分发武器的前提下，绝大多数贱民只会是手持木棍踏上战场。

首陀罗虽然是低种姓，但他们的状况会好一些，至少被征召的时候有钱来武装自己。

要是按照诸夏的征召传统，算得上最应该被征召并不是首陀罗和贱民，是刹帝利和吠舍才对。

刹帝利能够算是军功世家，诸夏要是进行动员，首先动员的就是军功世家。

吠舍则算是商人阶层，诸夏的动员制度中，商人和赘婿是比较靠前的征召群体。

依照诸夏的征召制度，阿三种姓制度中的首陀罗和贱民相反会是征召序列中排名靠后的群体。

诸夏历来是知道哪一类群体上了战场最有用，例如会优先征召百姓之中的良家子，除了良家子家世清白之外，还有足够的訾产来武装自己，再则便是有足够的追求军功欲望。最重要的是，他们一旦当逃兵或是投降，家乡的亲族会付出代价。

“我们并不想改变他们太多。”冉闵耻笑了一下下，满是嘲讽地说：“就让他们继续腐烂下去。”

汉人是征服者而不是解放者，没有那个义务去改善阿三的制度，那就是为什么不摧毁种姓制度的原因所在。

事实上阿三的种姓制度对征服者非常有利，他们的制度本来就是为了征服者的特权而被设立，征服者空降下来成为新的最高阶层，谁打服了他们都能立即当大爷，称得上是无缝连接的构造。

“走吧。”冉密转身迈步：“看一看整训做得怎么样了。”

以往贱民被征召起来压根就不会经过训练，是集中起来就被拉上战场。

汉人是拿阿三当炮灰没有错，只是军事传统太过悠久，觉得哪怕是炮灰经过短暂的训练，大概是能从消耗敌人的炮灰，变成至少能杀些许敌人的炮灰。

“不训练是绝对不行的。”冉闵看着被麻木训练的阿三，深深皱眉说道：“要是连最基本的号令都无法服从，要来干什么？”

诸夏的军事历史上有过无数次的例子，证明军队的数量从来都不是越多越好，军队就该有最基础的调度能力，要不纯粹就是浪费粮食和给敌军送人头。

最为关键的是，天竺幕府对阿三的训练已经持续将近两个月，成果却是近乎于没有。

“他们太麻木了。”张石评价道：“他们服从征召踏上战场，不是为了去杀死多少敌人，很像是期盼被杀之后能有美好的来世？”