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第756章 血盆大口（第3页）

能让堂堂太尉喊“遇城克之”可不是什么小事。

诸夏的战争，但凡是遇到“克城”，那就是攻下之后夷为平地的节奏，过程中绝对少不了几日不封刀的惯例。克城虽然没有屠城那么血腥，可是被克城的人下场也绝对好不到哪去，能活命却少不了成为奴隶的命运。

刘彦还听出另外的意思，龟兹人很富有，既然是克城的话，将城市夷为平地的过程中少不了是要对物资进行甄别，那些财富可不就能理所当然地成为战利品？

说白了，克城就是吹响了合法抢劫的号角，城市里的人不是被杀就是成为胜利者的奴隶，压根就没人能喊冤枉。

徐正敢喊“克城”，那是刘彦给的底气，谁让刘彦一开始就没掩饰什么，去西域既然是为了减少国内的损失，那当然是遇到什么就抢什么，能抢到财物就是财物，掳到人也能卖钱。

对目前的汉国来说，某种程度上掳人才是关键，国家工程极度需要奴隶，民间也发现官方鼓励奴役异族，刘彦为了明确政治理念都恢复了西汉的旧例，也就是那个“奴隶官算”。

所谓的“奴隶官算”是西汉的一个特色，任何有奴隶的人都需要交税。刘彻后面打仗是穷疯了，各种名目的加税之外，可没放过征收奴隶税。

刘彦根据西汉的“奴隶官算”做出改良，明确昭告天下并形成律法，以“汉五算，胡一算”为制度，也就是每一个上税季度，汉人奴隶需要交纳六十钱，异族奴隶却只有十二钱。

既然没办法完全杜绝汉人为奴，那就用税收来增加人们使用汉人为奴的成本，刘彦最多也只能办到这个。他要是完全杜绝汉人为奴，看着似乎挺伟大，可真活不下去又无法找到生计的汉人，难道就饿死？

汉国对笈多王朝是财富、土地和人口都要全部接收，尤其渴望获得足够多的奴隶，西域人口没有阿三多，但蚊子的腿再细也是肉嘛！，！

道，包括这一次西域组成联军抵抗汉人光复旧土就是由龟兹带头，龟兹国王也被奉为盟主。

在西域那些使节前来的路上，朝堂对应该采取什么态度有过讨论，不缺想要斩杀龟兹人的言论，参与联军抵抗王师的使节更是应该全杀掉，后面却是诸夏的古老传统起到至关重要的作用，才使那些家伙还能活得好好的。

“蕞尔小国并未得到大汉棘封。”徐正的意思再简单明了不过：“正因如此只是安排驿馆，并未由鸿胪馆接待。”

虽说诸夏从战国就走向礼崩乐坏，可是一些门面工程也从来没有被放弃，尤其是在一些国家的门面工程上面，哪怕礼节可能显得奇怪，但该有还是有的，比如接待外邦使节出动鸿胪馆人员。

从西汉开始，中原王朝周边的国家除了敌国之外，任何一国的国主都是需要得到来自天子的棘封，任何一个没有得到天子棘封的国家都不会得到承认，甚至是属于必征之国。

西域各国得到汉家天子的棘封才有合法地位从西汉宣帝之后就属于理所当然，要不然连西域人都不会认可国主的合法身份。这种惯例是一直维持到西晋政权崩溃，之前哪怕是割据中的曹魏都依然保持次序。

西晋崩溃之后，诸夏对西域再没有任何约束，汉国重建之后还没有将手伸到西域，目前西域各国的国主可不就是自立？就属于那种不被承认的草头王，别说是不承认其合法地位，就是消灭起来也能正大光明地吼嗓子：非汉臣妾，理当灭之。

理所当然的事情啊！诸夏不是明明白白地公示“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”吗？这句话就直白地吼，世界上任何一寸土地都是诸夏的，只要是需要呼吸的人就是诸夏臣属，但凡反对这一点的人都应该被消灭。

那些使节暂时没有被干掉，是汉国开始有些讲究了，非死敌怎么也要保持不杀使的传统，再来是觉得那些小国就是一指头能摁死的对象，换做觉得有威胁的敌国再来好好考虑要不要遵循传统。

西域有被诸夏统治过的历史，时间还不算短，那样就出现一种很有意思的现象，比如这一次从西域前来的不少使节，他们的目的就是恳求得到棘封。

“反复无常之国，棘无可棘。”纪昌的态度很直接：“除其国，治郡县，永除后患。”

对于稍微有点年纪的人来讲，他们不会忘记西域在汉家失去国祚之后是怎么上蹿下跳，更不会忘了西域各国对羯族是怎么样的阿谀奉承。哪怕仅是因为羯族的祖先来自西域，就只因为这点都认为西域人不可原谅，那也是他们为什么根本就无视掉西域一些使节的讨好。

除开上述原因之外，汉国不是要使民出西域吗？既然都将西域划过减少天灾带来的伤痛之地，再去对西域各国进行棘封，岂不是将他们再次视作“次序之内”，还怎么快乐的玩耍嘛！

纪昌至少清楚一点，要是承认西域国家的合法存在，军方第一个就不答应，谁敢开那样的口不但要面对军方的怒火，那些赶往阳关等着出过挣军功和发财的百姓也要跳脚，到时候不但要恶了军方，也要被百姓骂死。

“大善，除其国，以郡县治之！”

不管是觉得无所谓，还是等着撕咬一口，纪昌的说法都得到热烈的回应。

徐正更是说道：“龟兹不识天数，安敢与日争辉，应当斩其使节，遇城克之，其国灭之。”

龟兹人纠集联军抵抗王师已经是大逆不道，竟然还敢去当那个什么盟主，不但是在抗拒大汉王师，还公然会盟，不灭龟兹简直就不是诸夏后裔。

那可是会盟啊！看看诸夏历史上能带头会盟的都是一些什么人，过去那些人被称作霸主，也就是尊王攘夷的扛把子，到秦一统天下之后就成了挑战天子地位的后备役，必须要杀他全家，不杀全家的话，是不是阿猫阿狗都能挑战天子的权威了？

能让堂堂太尉喊“遇城克之”可不是什么小事。

诸夏的战争，但凡是遇到“克城”，那就是攻下之后夷为平地的节奏，过程中绝对少不了几日不封刀的惯例。克城虽然没有屠城那么血腥，可是被克城的人下场也绝对好不到哪去，能活命却少不了成为奴隶的命运。

刘彦还听出另外的意思，龟兹人很富有，既然是克城的话，将城市夷为平地的过程中少不了是要对物资进行甄别，那些财富可不就能理所当然地成为战利品？

说白了，克城就是吹响了合法抢劫的号角，城市里的人不是被杀就是成为胜利者的奴隶，压根就没人能喊冤枉。

徐正敢喊“克城”，那是刘彦给的底气，谁让刘彦一开始就没掩饰什么，去西域既然是为了减少国内的损失，那当然是遇到什么就抢什么，能抢到财物就是财物，掳到人也能卖钱。

对目前的汉国来说，某种程度上掳人才是关键，国家工程极度需要奴隶，民间也发现官方鼓励奴役异族，刘彦为了明确政治理念都恢复了西汉的旧例，也就是那个“奴隶官算”。

所谓的“奴隶官算”是西汉的一个特色，任何有奴隶的人都需要交税。刘彻后面打仗是穷疯了，各种名目的加税之外，可没放过征收奴隶税。

刘彦根据西汉的“奴隶官算”做出改良，明确昭告天下并形成律法，以“汉五算，胡一算”为制度，也就是每一个上税季度，汉人奴隶需要交纳六十钱，异族奴隶却只有十二钱。

既然没办法完全杜绝汉人为奴，那就用税收来增加人们使用汉人为奴的成本，刘彦最多也只能办到这个。他要是完全杜绝汉人为奴，看着似乎挺伟大，可真活不下去又无法找到生计的汉人，难道就饿死？

汉国对笈多王朝是财富、土地和人口都要全部接收，尤其渴望获得足够多的奴隶，西域人口没有阿三多，但蚊子的腿再细也是肉嘛！，！