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第七九五节 菩萨鞠躬了（第2页）

他们的菩萨厉害得很哪。

听着祭师用波斯古语大声地祷告，大家保持肃立。

祭师说什么，只有随行的一个翻译懂，他听到都是对神的膜拜，还有说今天有东方大国的至尊带着友谊、和平的诚意而来，特来上火致敬，请神接受他的敬意。

属于友好语言，翻译就没有阻止，否则给祭师欺骗了。

为首的一位祭司给韦晞送上了一个大大的盛有油料的银樽还有一根镶嵌着木柴的金棒子，韦晞接过来。

在双方交接的时候，韦晞这边的大将们的目光虎视眈眈着那个祭司，个个手按刀剑之柄！

亏得那个祭司神经有够大条，手脚稳定，否则有什么出错的话，神经紧张的高级军官们会有出刀剑的冲动。

康采恩则紧张得背脊都湿了！

他长长地松了一口气，一切顺利，韦晞上前，将金棒子伸入火堆中引火，看着它点燃木柴，再把银樽给点上，供在圣火前。然后他鞠躬。

一鞠躬！

知内情的军官们加上康采恩都在心里默数：一百万！

二鞠躬！

大家再数：二百万！

三鞠躬！

很好，三百万贯钱到手！

礼成！

仪式作了简化，真正实行不会这么简单。

完工大吉后，大家无不感叹，这鞠躬真值钱哪！

更有人惊叹钱的神通广大，让菩萨鞠躬了！

韦晞在圣殿停留了一会儿，听康采恩用汉语介绍给他和高级军官们听拜火教的起源。

拜火教，即琐罗亚斯德教，它崇拜火，火对拜火教徒来说是神圣的，代表光明和生命……（简介略）

拜火教至少在公元前1100年就已在两河流域（伊拉克）和今伊朗地区流行，在阿契美尼德王朝（公元前550年－前330年）时期，成为波斯帝国的国教，并在萨珊王朝（公元224－651年）臻于全盛，传播到中亚广大地区甚至中国。

现在拜火教的日子不好过，阿拉伯人来之后，打压拜火教，让它的圣火有如风中之烛般岌岌可危。

韦晞的到来，让拜火教是前门送走恶狼，后门迎来凶虎，同样不是好鸟，面对恶人，不得已含泪花钱买平安。

而韦晞之所以同意放过拜火教，是因为白衣大食的神还没有打倒，不宜多树敌，看在康采恩的份上，确切的是看在钱的份上，暂时放过了拜火教一马。

与康采恩一道出去，韦晞告诉康采恩三件事：

“一，康采恩所说的六百万，对外宣传是赞助军资一百万，且不能够与参拜神庙相连接！”

不仅是韦晞要面子，也是对康采恩的保护，避免别的权贵对他不利。。。他这么有钱啊，拿点出来给大家花差花差吧。

不给？请下制狱，那就惨了，包康采恩连他祖宗的钱都给刨出来交给制狱。

康采恩感激地接受了他的好意。

“二、不得主动招收信徒，若有，则取消对拜火教的保护。”

康采恩立马答应绝不出神庙去招收信徒，当然他们主动迈步进神庙来韦晞就不说什么。

“三，送幅书法给这座神庙，也算让他们对教友们有个交代。”

韦晞一挥手，侍卫上前送来条幅，康采恩展开一看，如遭雷击一般，这写得太好了！

“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！！！”，！

他们的菩萨厉害得很哪。