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第三十二章 报告（第11页）

二曰丁负。

这便与跟那些年学过的教科书连到一起了。

而在写完这两个词后不久，赵玖只犹豫了片刻，便将这两个词也一并撕去，然后重新在小本本写下了两个来之前便盘旋于脑海的词：

一曰，盛世滋丁，永不加赋；

二曰，摊丁入亩。

两个词，两张纸，赵官家重新陷入到了选择疑难之中。

不过，就在这位官家犹豫不决之时，李纲终于请见了——官家渡江后放了东南士大夫的鸽子，却在他州府内一声不吭呆了六七天，而与此同时，越来越多的士大夫，包括两淮、江东、福建的都早已经渐渐云集两浙，他承受不住上下左右的压力。

所以，想请赵官家东行往两浙，去履行他的、相关‘政治座谈会’的承诺。

对此，一直没有下定决心的赵玖也情知拖不得了，却是一声感叹后，将两张纸一并收入，然后启程向东，却又下旨让李纲随行。

十月初二，御驾抵达金陵，汇集刘錡部兵马。

十月初八，御驾抵达苏州，苏州倾城而迎，赵官家旋即在此处正式下旨，将于本月底在杭州周边召东南士大夫论政，而且，除有品秩有待遇的在位、退休官吏，学生士人外，无论僧俗，无论商工百姓，无论两淮、两浙、两江、福建所属，但有言欲进者，不计文书口诉，皆可登御前一言……明旨传出，东南终于重新沸腾，各处士民奔走而告，纷纷往苏杭一带汇集，等到赵官家仪仗出苏州时，随行骑驴乘车的东南士人，就已经不下数百人。

十月十五，因为雨水不期而至，御驾稍晚抵达杭州，随即赵官家与吕颐浩吕相公相会密谈，接下来几日，汇集而来的士人已经充盈杭州城内外，不下千余。

十月十九，最后的旨意正式传出，赵官家、吕相公，联内制范吕二学士，将于十月廿五日开始，于西湖畔召开相应座谈会，一连五日，天子、宰执、内制将会现场办公，若有议成，即刻当场发诏，以成政令。

一时间，东南三度沸腾。

十月廿二，随着许景衡许相公的抵达，赵官家终于想起一事，却是带着吕、李、许三位相公一起去洞霄宫探望了太上渊圣皇帝……兄弟二人相见，据说是兄友弟恭，场面极度温馨，甚至两位皇帝、三位相公还一起在洞霄宫吃了一顿东坡肉。

以至于往后三日，杭州城内，东坡肉的价格，直接翻了一番。，！

气憋在心里，几乎要将他憋死。“而写成什么‘小桥斜渡七八处’？”

吕本中也根本不敢说话。

“还有。”赵玖再度怒极失笑起来。“这下面为何又写着，‘臣月夜披秋风而出，行至固城湖畔小桥，登桥而望，湖中光影流转，虽不及二十四桥明月夜，却也别有一番滋味’……你去数个桥，还要想着扬州的二十四桥明月夜，你想让谁给你吹箫？”

非但是吕本中，整个侧院都安静的只有秋风摇树之声。

“罢了！”赵玖怒极之下，反而懒得计较。“朕之前便想过这种情形，但若其余人都如这两位内制这般风花雪月，这次朕就算是白白浪费一月时光了！”

言罢，这位官家便要折身回去继续去看，但行到侧院门前，却又蹙眉回顾：“吕本中，你既然暴露了身份，又整日‘夜披秋风而出’，那前面这些最大的地主是谁，有多少田，缴纳多少税赋，乃至于几家店铺，作何经营，却又如何这般精确的……你又是问的谁？”

“臣问的是和尚。”吕本中赶紧解释。“固城湖畔有个鸣泉寺……臣也是只是对寺中和尚透露了身份，并着他们去帮臣调查询问。”

赵玖面色稍缓……这其实是个法子，甚至是一个非常出色的法子，和尚们在搞地方调查上的优势是非常大的，那也怪不得除了这些乱七八糟的话外，很多地方吕本中查的都还不错。

然而，赵官家刚要点头回身，却又想起一事，然后正色再问：“那这个明泉寺本身呢？有多少地？可曾参与当地商贸？又有多少和尚？多少僧房？”

吕本中张口欲言，却无言以对。

江南方寸之地，赵官家见状只是仰头长叹一声，却终于还是折身回去了，只留下满院不安。

当然了，他们的不安其实也是多虑了，就好像赵官家不会真的让李纲不得好下场一般，这位官家也不可能真为这事惩罚这些近臣的。

毕竟，赵玖心里非常清楚，在这年头，指望着这些人搞出《寻乌调查》出来那是瞎扯淡，就侧院那些人，包括杨沂中、仁保忠，谁也不可能亲身去跟农民交谈，他们能去寻读书人、和尚、道士问一问，然后做到这份上就已经足够好了。

赵玖自己也有心理准备。

再说了，赵玖也没资格为这个惩罚这些人，不说别的，这一个月他整日在扬州风花雪月，吃喝玩乐，何曾自己去做过调查？

无外乎是耍起官家威风，将活摊派下去，然后弄个表格，强迫他们填上罢了……古往今来，不好好当上司的不过是这些手段。

甚至再说透点，他赵玖身为一个皇帝，根本没法子白龙鱼服去亲自查探实情，如果信不过这些人，也没谁可以信了。

至于他刚刚起的那股子邪火，本质上还是跟李纲生气所致，而这几份报告，其实并没有那么荒诞……很多东西、很多问题，都能从字缝中体现出来。

何况，身为一个经历过九年义务教育的普通大学生，赵玖一开始便大约知道问题的根本所在，所以，与其说是根据报告来寻找问题，倒不如说是在报告中寻找相应的证据：

范宗尹提到的，不仅是福建，而是整个东南都广泛存在的杀婴恶俗；

吕本中提到的，江河湖泊旁的淫祀泛滥，食菜魔教在地方上的死灰复燃；

梅栎提到的，豪商与地主、寺观与地主的普遍一体化；

虞允文提到的，火葬、水葬习俗在乡野普遍存在；