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第三百六十七章 太真门雷音府求月票（第3页）

“仅凭这一策，贾夫子足可封相！”

张谨虽是逍遥真人，但对世俗权争、对朝堂局势也有了解。

毕竟。

大周朝许多文臣武将，都是出自太真门。

比如大周朝如今最为炙手可热、名头最响的‘贾夫子’，就是太真门弟子，修的不是仙道，而是治国安邦的本事。学成下山后，进入朝堂，如今已是大权在握、相位可期。

论起来。

这位贾夫子还是他们夫妇二人的师弟。

“贾师弟的确有大才。”

“待这一次七王事败，贾师弟成就相位。怕是不出几年，就能成就三阶‘归一境’，媲美化神老祖，可以功成身退。”

聊起这位贾师弟，吴泉也生出许多感慨：“性命二道虽有诸多缺憾，但他们在世俗中成长，速度也远胜我等仙道修士。”

“各人有各人的缘法。”

“性命二道跟仙道各有优劣，我仙道修士从来不弱于人！”

张谨心底也有羡慕，但更多的还是昂扬斗志。

“夫人说的是。”

吴泉一听，不由笑了。

……

一晃三月。

陈季川跟张羽拜入雷音府也有三个月。

这期间。

他们弄了清楚，原来当日带着他们来到雷音山的，居然是高不可攀的府主。

吴泉将他们带回来，并没有过多优待。

仅仅将他们放在外门中，跟随外门弟子一同修行。

随着逐渐融入。

陈季川对这一世的局势，至少对大周修行界有了大概的了解。

“大周分为世俗跟修仙界。”

“彼此泾渭分明，又不可分割。”

“仙门掌控世俗。”

“世俗依附仙门。”

“仙门中的弟子多是从世俗中筛选出来，而大周朝廷中的文臣武将，也大多是从太真门等各大仙门中培养出来。”

如雷音府。

有专门的真人进入世俗，物色弟子收入门中。

这些弟子进入雷音府后，根据各人资质跟志向，又有三条道路可供选择——

“仙道。”

“性道。”

“命道。”

其中仙道逍遥，不用也不得插手世俗。

性道多属‘佛’、‘道’、‘儒’，道佛降妖伏魔，跟正统仙道差不多，多是半只脚踏在世俗，半只脚踏在修仙界。

儒生则多习治国安邦的本领，今后入朝为官，牧守一方。

命道也差不多。