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第623章 圣人无名（第3页）

景元转过这个念头，忽然心中升起一句话。

【太易者，未见气也，乃神之始】

此前他理解“未见气”，总是试图去寻找一个“什么都没有”的状態。

但庄子告诉他，“无”与“有”是相对的。

不是先有无，然后有有。

而是无中有有，有中有无。

一尺之棰，日取其半，万世不竭。

哪怕取到最后，无限接近於无，但仍然有。

那么，“无”在哪里？

无不在有的对面，而在有的里面。

太易之境，不是要你找到一个绝对虚无的状態。

而是要你领悟到：万物皆从虚无中来，又归於虚无。

虚无不是一片空白，而是无限可能的源泉。

於是景元將心神沉入这片“虚无”之中。

他没有刻意抹去自身的存在痕跡。

因为他已明悟：所谓的“存在痕跡”不过是名相。

当你不在乎这些痕跡时，它们便束缚不了你。

这便是不执著，也是圣人无名的真諦。

他的意识渐渐沉入一种空灵的状態。

没有思考，没有感知，没有自我，也没有无我。

只是纯粹地“在”。

然后，那一点先天真灵亮了起来。

不是光，是“神”。

神之始也。

太易之境，在这一刻被景元真正证得。

与之相伴的，是圣德之力与先天清炁。

圣德，不是从別处得来的。

而是从太易之境本身生发的。

当你领悟了“无名”的真諦，不再被名相所困，

你便天然拥有了圣德。

因为你是“一”，也是“始”，更是“源”。