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箴言起处。
景元眸光中映照出万千卦象。
以乾坤二卦为首,为易之门,
以心易之道为数,为解易之钥。
乾坤立而阴阳分,心易明而象数显。
无数卦爻在他眼中流转,如星辰明灭,如潮汐起落。
“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两。”
天地之数五十有五,然其用止於五十。
何也?五为中枢,居中不用,故大衍之数唯五十。
此五十者,虚其一而存其用,故所用止於四十有九。
分此四十九为二,左以象天,右以象地,
两仪由此而立。
“掛一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后掛。”
从左堆中取出一策,掛於小指之间,以象天地人三才。
復將左右二堆各以四策为一组数之,以象春夏秋冬四时。
数至最后,所余之策或一或二或三或四,谓之奇。
將此奇策扐於手指之间,以象闰月。
五年之中有两闰,故需两次归奇於扐,
而后方可重新掛一。
如此三变,方成一爻。
“诸般气象,演筮排卦,循道有序而作,如水因势柔行。”
揲蓍之法,看似繁复,实则条理井然。
每一步骤皆合天地自然之理。
每一操作皆循阴阳变化之序。
如水之流行,遇高则避,逢低则趋,隨形就势而不失其柔,
如气之运行,遇寒则凝,逢暖则散,顺时变化而不违其常。
“此理无所不適,故称之谓大衍。”
大衍之理,放之则弥六合,卷之则退藏於密。
可以推天道,可以明人事,可以测吉凶,可以定犹豫。
大而无外,小而无內,无所不在,无所不通。
故谓之“大”,以其涵盖万有。
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