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第375章 诸果之因眾生大劫（第2页）

其中“元心印”、“阴阳印”和“四象印”，皆是由“无极印”直接演化。

而“道一印”、“开天印”，亦是由“无极印”所孕育。

可谓是当之无愧的“九印之首”。

无极生太极，太极生两仪。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

“元心印”便是“一生二”中的“二”。

乃天地未开、鸿矇混沌之先，最初一念，最古一灵，最老一真也。

此印所法，实乃心灵之滥觴，心念之元始。

若论“无极印”与“元心印”之玄妙关联。

譬如“齐物”之与“归一”，“心外无物”之与“物化”，“圣人无名”之与“庄周梦蝶”，

相因相生，互有表里，而非孤立也。

遥想太初之时，未有天地，未有阴阳，八荒未辟，六合未分。

时维混沌，无过去之影，无未来之形。

既无眾生，何谈情绪？既无慾念，焉有魂魄？

逮夫天地开闢，清浊始判，阴阳交泰，四象流转，万物方得滋长，芸芸眾生乃出。

於是有元神显其灵，魂魄凝其真，心念萌其机，情慾生其变。

“元心印”正是仿此开闢演化之序。

以其最初、最古、最老之“心”为根本，演化眾生万类之情、千般之欲、亿兆之心绪。

心念之微，莫过於此；情慾之诡，莫能逃此；魂魄之玄，莫能外乎此。

故凡天下功法，涉魂魄、关情绪、动心念者，遇此印，皆如江河奔海，莫能逆其势，难逃其制也。

乃是最初最古最老之心，代表著心灵的起源，最初的心念。

而通过与心猿道人的此战，景元对“元心印”又有了新的体悟和灵感。

比如將“元心印”与“心外物化”结合，挖掘出更多关於“心想事成”的潜力。

再比如深挖其克制魂魄、心念、元神的特性，创出类似“盪魂掌”之类的杀伐手段。

最重要的是：若是能以“元心印”化用五执，禁錮、操纵眾生命数，何愁道君大业难成？

所谓五执，心境之大劫，迷障之根源也。

一曰我执，二曰他执，三曰眾执，四曰物执，五曰外执。

我执者，迷於本我之相也。

固守一己之见，耽溺自身之规，如抱残守缺，泥古不化。

纵有良师益友，金玉良言，亦难入其心。

此执若深，如戴桎梏，步履维艰，大道之路，再难寸进矣。

他执者，惑於他人之见也。

心为外物所牵，行被他人所役。