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第287章 道君三途我要你助我修行（第1页）

“徒孙言行无状，还请师祖指点。”

景元连忙躬身拜下，“此中莫非是有什么天大的忌讳？！”

一提整合修行体系，希夷真君就表现得如此惊悚。

就连“恩断义绝”都还不够，非要“反目成仇”、“死斗一场”来撇清关係。

可见里面的水，绝对是深不可测。

景元自是不敢再越雷池半步，免得自寻死路。

不过希夷真君却並未急著回答这个问题。

而是又反问了景元另外一个问题，“你可知何为道君？”

景元略一沉吟，给出了“標准答案”。

“真为道中之君，衍道而为一道之主，故而名曰：道君。”

金丹真君的標准，是要证合金性，开闢大千世界，掌控大道法则。

而衍道道君则是以己道为“天道”，衍生道则而补天倾之漏。

“繆矣！大繆矣！”

谁知希夷真君却道：“当今之世，证道有三法，曰：阳神法，封神法，玄功变化。

以己道而补天道者，乃封神之法，五帝为之，是为神道之魁首……”

通过希夷真君的阐述，景元方才对最上层的道途有了更多的了解。

按照希夷真君的说法：

五方五帝皆为神道主宰，乃封神法之无上成就者。

而以老仙翁为代表的“道君”，则以“阳神法”成道，是谓“仙道领袖”。

另有玄功变化之道，乃是承继黄天法统，走的是“肉身成圣”之道。

简单来说：封神法的最高成就，类似於“天道圣人”。

而阳神法则是要证“混元大罗金仙”，玄功变化一途却有点像“十二祖巫”的加强版。

以身合道，以法衍道，以力证道。

三者皆可成就道君，且各有优劣。

当然啦，其中的差异也不小，並不能强套概念。

景元只是用自己比较容易理解的类比，对它们进行了解析而已。

不过这三条道途，也並不是完全独立、涇渭分明的存在。

两途並行，比如修持“阳神法”而兼修玄功变化之人多不胜数，

半途转向“封神法”者也不乏其人。

比如罗浮山的黄天君，就是將道途完全转向了“封神法”。

哪怕是三途並行，也並不会產生太大的衝突。

一般来说：只有在晋升真君级数的门槛上，才需要择其一道而行之深。