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第544章 东京真是富贵迷人眼2（第2页）

水出石口喷薄飞注如兽面“曰白

龙潭，翟龙峡”，涧水出峡，入“大方沼”有芦渚、梅渚二岛。大方沼西为凤池，东为雁池.不可胜计”。雁池之水从东南角流出园外，构成一个完整的水系。

园内形成一套完整的水系，它几平包罗了内陆天然水体的全部形态：河、湖、沼、片、溪、涧、瀑、潭等。

水系与山系配合而形成山嵌水抱的态势，这种态势是大自然界山水成景的最理想的地貌的概括，符合于堪舆学说的上好风水条件，体现了儒道思想的最高哲理----阴阳、虚实的相生互补、统一和谐。

别说张玄真了，就算是早就看过相关典籍资料的张伟豪在进入上清

宝禄宫也被里面的奢靡跟低调奢华有内涵的格调惊呆了，不由自主的暗叹道：“北宋不亡，天理难容”。

正在带路的那个穿着绿色法衣的下等法师听到这话后，直接看向了穿着白色道袍的张伟豪，很是严厉道：“道友这话可不兴说。”

“你不懂，这里的紫气问题很大。算了，跟贫道暂时无关，继续带路。”张伟豪可没真把自己当成道童，之所以是白色，除了本身喜欢白色，觉得更有张灵玉的代入感外，主要还在于他的这件道袍是真正的法宝。

南宫婉那里可不缺好东西，走之前近乎是把自己的嫁妆体已钱私房钱全都交给

了张伟豪，所以张伟豪是专门给自己弄了这样一件道袍，包括头上的玉簪子，手上的戒子，全都是法宝，而且是高阶法宝。

大多数时候，从道士身上穿的道袍颜色也能区分他们的等级，其中紫色最为尊贵，即：

紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。

红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。

青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。

绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。

黑色法衣：斗部着（全真派大多都是黑蓝二色）。

白色法衣：冥司着。

从职位上划分，除了普通的道士，主要的管理层叫做法师，法师又叫作高功，是经过全真拨职或正一授篆仪式以后，可以在斋醮科仪中担当主要角色的道士。

方丈：方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者称谓，可由住持升座（全真七子马钰就是方丈，其他的是住持，全真派也有法师存在，但跟全真七子关系不大，是尹志平一脉，属于修真、修仙一脉，也就是道门隐脉）。

天师：“天师”的意思是合乎天然

之道的老师，一般用来称呼祖天师张道陵以及历代继承者。

高功：为道教法师的专名，在道士中是被认为道功最高，故称高功。

羽士：羽，含有“羽化飞升”之意，因道士多求成仙飞升，所以道士也会自称羽士。

其中还有一类道士很特别，叫做火居道士，不出家，可娶妻的道士。

张玄真做为小天师，钦定的下任接班人，自然是穿的红色法衣，看上去挺骚包，但本质上其实也是高功，也就是高等法师。

而张伟豪从穿着来看，应该是冥司着，也就是传说中修炼神道，沟通

鬼神的特殊道士，例如茅山道士，这是非常冷门，最为神秘的一类道人。

而全真派的道士大多都是黑衣，蓝衣，代表斗部，也就是擅长武功。打斗的武斗派。

张伟豪之前遇到的那个张天师就是水浒里面那个，叫做张嗣宗，道号是虚靖天师，也曾预言过北宋灭亡。