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第63章 论战兴未艾（第1页）

第63章论战兴未艾

长矛还提到，《棋王》这篇小说，更是有引导青年人不坚守自己的岗位责任、玩物丧志的嫌疑。

很快，另一位著名学者于文成也在《青年报》上撰文，针锋相对的指出：

“文化寻根意识包括三个方面。第一，在文学和美学意义上，对民族文化资料的重新认识和阐释，发掘其积极向上的文化内核。第二，以现代人感受世界的方式去领略历史文化遗风，寻找激发生命能量的源泉。第三，对当代社会生活中依然存在的不良文化因素的继续批判。

如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘方面，综合来看，寻根派的文学主张，是希望能立足于我国自己的民族土壤中，挖掘分析国民的劣质成分，发扬文化传统中的优秀成分，从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想价值标准，努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文字。”

阳城大学的知名学者王立行教授，也在《阳城日报》撰文反驳长矛：

“寻根文学是一次文学寻找自我的思潮，其特点既是寻找民族文化、民族文学的自我，也是寻找作家的自我个性。这样的文学创作方向应该提倡和鼓励。

寻根文学在对华国传统文化的继承上，无疑会起到一定的推动作用，这一点不应该像长矛所说的那样全盘否定。长矛先生是要将孩子和洗澡水一起泼出去，这种武断观点不值一驳。”

大多数人还是在一旁乐得当个吃瓜群众。但也有不少人纷纷到不同的报刊上撰文发表自己的观点。

论战的双方你来我往，吵得不可开交。自古文无第一武无第二啊。

不过，陈冬可没功夫去理会这些破事儿，他还得安下心来继续写自己的小说。

在阳城时接到笔会的通知后，时间太紧，想写的小说还没完稿。

不过，关于社会上的这场论战，朱大华私下里对陈冬提起过。现在论战的两派主要人物，一边是长矛；另一边的于文成和王立行，同为牛棚三杰。

他们双方过去在文学观点上就是老对头。牛棚三杰也正是在长矛手上吃过大亏，才被下放支农蹲牛棚。

现在互相掐起来也不奇怪，已经是历史恩怨了。

“但是咱不管那个，咱只管创作出老百姓喜欢的小说，最优秀的小说。陈冬你是寻根文学的开创者，对这种文学思潮应该有很多的想法。肯定还能创造出更多的小说来。

但是对于这场争论，还是站远一些，不要想着站到聚光灯下去，你跟他们还不是一个层级。

你还年轻，要低调一些，保持沉默就好。随那些大佬们去争论，咱们用更多更好的作品来说话。”朱大华有些严肃地告诫道。

半个多月的时间转眼就过去了。陈冬在这里结交了一帮朋友，也上交了自己撰写完成的小说《树王》，这也同样是一篇寻根题材的小说。

他甚至打算构思新的武侠长篇小说。对于这次武侠小说的选题，陈冬也考虑了很久，最后还是忍住了将前世金大侠的大部头陆续写出来的冲动。

完全用钢笔去写，这可是一项长期性的大工程。这样的大餐，也应该有些前期铺垫才会上桌。

笔会结束之后，陈冬在笔会期间创作的那篇《树王》稿件，就被朱大华看中给要走了。按他的说法，是替《京城文学》向陈冬讨个人情。