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第160章（第4页）

其实，对于长安城的百姓而言，鹿安宫在他们心中，本就不是一座寻常的道观。

虽说它外表也供奉着三清道祖，里面也设有灵官殿、丹房等标准配置，但它的“主业”

似乎总有些跑偏。

门口的守山护卫一个赛一个凶神恶煞，不像道士，倒像悍卒。

平日也少见李摘月带领观内弟子做早课晚课、诵经祈福，其他道观常做的祈福法会、超度道场，鹿安宫也鲜少承办。

反倒是遇到天灾，比如旱灾、水患、瘟疫之时，鹿安宫总会第一时间开设粥棚，赈济灾民。

别的知名大道观会定期向周边百姓讲解道教经典和伦理道德，鹿安宫虽然也做“教化”

，却不喜欢讲那些玄奥的大道理，更喜欢用一些通俗易懂的世俗小故事来启发民智。

比如那个流传甚广的“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”

的故事，就是出自鹿安宫。

虽然这个故事后来引来了不少僧侣的抗议，认为是对佛教的污蔑和讽刺，不过他们觉得，紫宸真人多半是没这心思，只不过顺口说的。

平时，鹿安宫对于香火钱又显得不怎么在意，布施随心，让它整体氛围显得既接地气，又因主人的特殊而显得那么不接地气。

而且鹿安宫每逢节日，会制作一些在外界看来十分珍贵的东西，随机送给附近的香客。

许多在附近玩耍的孩童，若是运气好遇到李摘月出来散步，这位“紫宸真人”

有时会给他们一些宫里的点心，有时则会随手掏出几颗流光溢彩的琉璃珠给他们弹着玩。

要知道，这种纯净度极高的琉璃珠，如今在西市可以换到同等大小的金子！

前些年刚出现时，更是价值千金！

为此，附近收到过这种琉璃珠的孩子们，都亲昵地称之为“斑龙珠”

。

叫着叫着，以讹传讹，就简化成了“龙珠”

，也因此在一些信息闭塞的偏远地区闹出了不少的笑话和骗局。

再加上李摘月本身那极具传奇色彩的成长经历，比起其他道士那些玄之又玄、无从考证的师承背景，李摘月可是长安百姓眼看着长大的！

她四岁揭榜入宫、救治皇后、成为太上皇义子、受封晏王、屡立奇功……每一步都清晰可见。

尤其是她幼时还被“金雷灌体”

却毫发无伤的事迹，更是被传得神乎其神。

如今她圣眷优渥，权柄与地位甚至在诸多皇子中都能排得上号。

因此，民间关于她的各种谣言与传说层出不穷，版本繁多。

有人说她是天上神仙下凡来历劫修行的，有人信誓旦旦地说她是终南山修炼得道的灵鹿投胎转世，还有人猜测她是某个隐世的方士大家族流落到民间的嫡系传人……

所以，对于鹿安宫里养的驴子和骆驼可以在观内随意溜达，洒扫的侍女是貌美的胡姬，有矜贵羸弱、风姿绝世的世家子弟像闲散道士一样帮忙抄经、解签……孙药王的一双孙儿时不时过来客串坐堂大夫，李靖大将军的孙女是座下亲传弟子……长安百姓都觉得这都很“鹿安宫”

，非常合理。

就算哪天看到太子或者皇帝本人挽起袖子在鹿安宫里帮忙干活，他们大概也不会感到太惊讶。

毕竟是鹿安宫嘛！

就是哪天从那座供奉着帝王长生灯的长生楼里真的飞出一条金光闪闪的金龙来，他们估计也会觉得，嗯，这很正常！

萧翎在鹿安宫住的这些日子，看热闹看得是津津有味。

李摘月自己可能都不知道，民间关于她的各种传说与谣言，林林总总粗略加起来，恐怕一间屋子都盛不下。

有时候，翻看着她那些堪称“奇幻”