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§9舍去无益之物（第1页）

§9．舍去无益之物

应该说：“无益则无用”。应该舍弃，可是现实中我们往往做不到这一点，就像吸烟者知道吸烟有害健康却不愿意戒烟。时间久了则形成依赖性，想戒都戒不掉。所以，只能让有害物质去侵害身体的健康。事实上，我们若想选择一路顺利地走下去，必须舍去无益之物，汲取养料，让自己成为一个有益之人。这是我们这些入世之人最该做到的。

慧远禅师年轻时喜欢四处云游。

20岁那年在行脚途中，他遇到了一位嗜烟的路人，两个人结伴走了很长的一段山路，然后都坐在树边休息。那位路人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了路人的馈赠，然后他们就开始了闲聊，由于谈得很投机，那人便送给他一根烟管和一些烟草。

慧远禅师与路人分开之后，心想：“这个东西令人十分舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会养成恶习，所以还是趁早戒掉的好。”于是就把路人送给他的烟管和烟草全部都扔掉了。

又过了几年，他又迷上了《易经》。那时正值冬季，天寒地冻，他写信给他的师父，想索要一些寒衣。但是信送出去了好长时间，冬天已经过去，山上的雪都已开始融化，师父的衣服还没有收到，甚至没有任何音讯。慧远禅师于是便用《易经》为自己算了一卦，结果卜算出那封信根本没有送到。

他心想：“《易经》占卜这么准确，但是如果我沉迷此道的话，怎么可能全心全意地参禅呢？”从此以后他便放弃了对《易经》的研究。

之后，他又迷上了书法和诗歌，每天专研，竟也小有所成，有几位书法家和诗人居然对他的书法、诗赞不绝口。但是他转念又想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能成为一名书法家或诗人，而不是一位禅师。”

从此，他不再舞文弄墨、习字赋诗，并且放弃了一切与禅无关的东西，一心参悟，终于成为了一位著名的禅宗大师。

致力于自己所努力的方向和目标，一路上不为外物所惑动、所引诱，惟有控制自己的欲望，方能成就自我的追求。“欲望”可以是推动人们向上的一股力量，也可以是主宰人们堕落的源头。

人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大之滥觞；因而，自我控制的层次，亦可视为个人修持成就的指标。一个不能控制六根欲望的人，是不会有所成就的。有些人喜欢涉足不正当的场所，即使知道是非，但也舍不得舍却，最终只能得到因果的报应。

作为国家公务员应该以人民福祉为根本，而作为一名法官更应当维护社会的公正与合理，这是每一个国家工作人员都必须知道的。但是，辽宁省高级人民法院原院长田凤岐却知法犯法。

1997年5月至1998年11月，田凤岐在担任中共沈阳市委副书记期间，利用职务上的便利，为他人在申请银行贷款、成立房地产公司、职务晋升等方面谋取利益，单独或通过亲属收受他人贿赂的财物折合人民币254万余元。

1999年6月至2001年8月，他在担任辽宁省高级人民法院院长期间，利用职务上的便利，为他人在承揽法院办公大楼工程设计、工程装修等方面谋取利益，单独或通过亲属收受他人贿赂的财物折合人民币76万余元。这样，田风岐收受他人贿赂的财物共计折合人民币330万余元。

田凤岐身为国家工作人员，利用职务上的便利，接受他人请托，为他人谋取利益，非法收受他人巨额财物，其行为构成了严重的受贿罪，被依法判处无期徒刑。

人，就是欲望太多，才会生生世世在六道中轮回。人，更因为不懂舍却，才会遭到轮回的恶报。生活中类似于田凤岐的人还很多，我们应当有所为有所不为，正如佛经里常说的“知非便舍”。

所以，想成就自我，而不是迷失自我的话，一定要观照自我、控制自我、清洗自我、把持自我，不为外物所玷染，活出一种自在、一种清净、一种完满！

知非便舍，远离一切干扰，才能拥有安详、和谐的心灵。