格格党

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第三百六十章 他是一名医生（第1页）

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说罢他正好就见帐篷门口有鹤嘴锄，当即拎起来，说道：“说吧，凿哪！”

“你后面。”黄极一指帐篷背面。

安路伴提着锄头回过身一敲，顿时吓了一跳：“哎呀卧槽，哪来这么些人？”

原来这山顶不知何时又多了十四个人！一个个是彪形大汉，虎背熊腰，有国人也有老外。

在黄极一声令下，正聚在盆地中央卖力气地砸开冰面呢。

一个个力量奇大，一凿子下去，冰块混合着石头崩裂飞溅，旁边有人被溅射到，冲锋衣都戳破了！

“这……这都是你的人？哥几个什么来头啊？”安路伴问道。

“先干活儿，边干边说。”黄极说道。

安路伴点点头，也凑上去帮忙。

但很快他就意识到，这几个都不是凡人，乒铃乓啷的，一个个把锄头使得跟挖掘机似的，不一会儿就挖出个坑。

他见这几人如此大力，只得躲到一旁，帮忙把碎冰扒拉开。

随着他一边做，一边也从黄极那问清楚了他们要做的事。

的确是挖宝藏，而他脚下这座井山，就是昆仑九井之一！

九井的中央盆地的最低处，便有通入冈岩内部的大门。

他们要得到里面的上古遗物，然后拿去杀外星人。

“不是……真就挖宝藏呗？”安路伴有点蒙圈，他自动无视了所谓杀外星人的说辞，他没笑出来就不错了。

“我寻思你们想干嘛呢……就凭古书记载，你们就不辞辛劳，拼上性命爬到这里来挖？我怎么感觉你们是不是……”

安路伴很想说这几人脑子是不是缺根弦？

太搞笑了，本来他看这么一帮彪形大汉，神色严肃之余还带着警惕，力量奇大，还有老外在其中，一个个看起来气势不凡，就像是纵横战场的铁血战士。

独眼的独眼，刀疤的刀疤，有些人眼神睥睨，牙齿如鲨鱼锯齿。有些人气度桀骜，一头金发在狂风中肆意飞扬。

再加上黄极之前说得严重，安路伴还担忧这帮人穷凶极恶，如同电影里的神秘黑衣人集团，打算做什么伤天害理的事。他对此都脑补了无数邪恶可能。

合着……就这？

这不铁憨憨吗？看两本古书，就跑来昆仑凿山。

在场面相冷酷铁血的一帮人，瞬间在安路伴眼中，人设崩塌。

“哈哈哈，我当你们想干嘛呢，竟然是……找神器……噗……”安路伴要求自己必须忍住不能笑出声来。

黄极依旧一本正经地说道：“昆仑九井，内有乾坤，山海经有云：面有九门，门有开明兽守之，百神之所在！”

“死物为电所驱即为神，器之有电，如物之有灵，人之有神。百神即是百兵、百器。”

到这里，他又得给安路伴解释何为神。

精气神的‘神’，才是这个称呼最早的内涵。

上古之人把给死物注入电就能动的这个现象，联想出一个新的名称，以电之象形，再结合‘自我行动’这种意会，冠名以‘神’。

后发散指代神魄意志般的含义，黄帝将其引入医学领域。

可绝地天通之后，一代代后人因为见不到上古所谓的‘百神’，继而不明其意，盲目给这个字加上了神明含义。

这种误导迭代累加下，神仙含义大行其道，最后其最古最真之意，反而沦落为小众释义。

实际上后人理解的超然物外，威能无匹，掌控万象的存在，古人也不是没给他们造字，造了，那就是‘仙’字。

但从造字内涵来看，仙依旧是人，所以自古以来，华夏的核心文化里，压根就没有现代人所理解的，神威造化、阴阳莫测般的神明的容身之地……如果有，那也得是人。

求神而非祭祖这种非主流的文化之所以后来兴盛起来……乃是从楚文化融入进来的……他们之所以会诞生宗教形式的神明文化，也是因为被中原主流排斥，从当地土著那里学来的……

纯粹的华夏核心文化中，重要的东西只有三个……天地人。这已经很谦虚了，天地人三元既对立又统一，实在是容不下任何一个神明。

哪怕真冒出个神明，神威如狱，那也超不出这个三才关系。若有人格，那就归到人里面去，若没有人格，就归到天里面去。

这是易经中最基本的哲学逻辑，易经里的诸多内涵，就是华夏文化的源代码。