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第三百五十七章 苍天时代（第8页）
“烛龙稳定了气候、气压，并照亮了大西北因为月球阴影而导致的黑暗！所以人类依旧是可以生存的，充其量是这边的重力比较低，人人都能攀山越岭，强者能一跃数丈之类的……”
余沫朔感慨道：“这……确实给你圆上了，可是月球那么大片的阴影笼罩大地，不该没有记载啊！这么大的事，古书提都没提过。”
黄极笑道：“谁说没有记载？的确，因为颛顼绝地天通，文明倒退，毁了很多历史。又有朝代更替，代代失传等原因，相关记录几乎没有。”
“但传说还是有的，在关于烛龙的事上，王逸写的《楚辞章句》说‘天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也’。晋代郭璞也引用了《诗含神雾》：‘天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中’。”
“这些书都是从以前的记载里获知的，而以前的书也是从更早的书里获知的。如此反复，现存最早的是屈原的《天问》！”
“那时候就有相关记载，但也绝不是客观上最早的记载，因为屈原看了之后心里全是困惑……毕竟早已绝地天通，所有痕迹都抹除了，所以那时候的人完全不理解什么是无日之国。”
“屈原对此发问：西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？”
屈原的天问，鼎鼎有名，包含了众多他对神话和上古史的不解。
这句话的意思很简单，西北天门开启后，什么气息从此通过？太阳怎么照不到那里？烛龙又是如何照耀它？
黄极说道：“烛龙视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风……”
“屈原困惑的复苏四季的风，就是烛龙吹的风，太阳照不到的光，就是烛龙照耀的光。”
“烛龙为何要存在，因为真的有无日之地。而那里之所以照不到阳光，只能是被月球挡住了。”
“屈原之所以会困惑，今人之所以不知。在于我们生活在祖先开辟的新时代里。”
“上古九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息。人道秩序一片混乱的‘苍天’时代，已经被终结了。”
“祖先已做到了极致，现在与未来终还需我们后人努力，去引领属于我们的时代。”
……，！
不，他们知道，那里是天人们所居住的地方。”
余沫朔说道：“我知道你的意思，你想说不周山是太空电梯，而上面是太空站，那里是外星人住的地方，所以才有不周山连通天地的传说。但恕我直言，有些牵强，我不觉得古人能把太空站当做‘天’。”
黄极笑道：“高等文明谁还住太空站？或者说你真以为高等文明的太空站，是我们人类现在太空站的样式？”
余沫朔一愣。
黄极继续说道：“不周山传说里的‘天’，指的是月球。”
“什么！你等会儿！月球？这不可能，首先你说不周山是太空电梯，那么它是被固定在大地上的。另一端连通月球，岂不是地月的相对位置被固定住了？”余沫朔皱眉道：“而且地月距离三十八万公里，就算他们有这种技术，我也不认为他们会麻烦到造一套电梯，直接开飞船不更方便？”
黄极摇头道：“当时地球与月亮，的确是被固定住了，而且月球距离地表极近！”
“所以对当时地上的人来说，月亮大的惊人，几乎覆盖了天穹，谓之于‘天’。当时的亚洲地区，抬头就能看到所谓的‘天界’。月海上有大量的建筑，甚至是飞船停泊。不周山连接着月球，亦有天龙人等各种外星人上下于此。”
“从下往上看，不周山就如同支撑着它一般，所以称为天柱，又因它是个电梯，所以也可以说它是天路。”
“而在山海经中，它有个更加形象的官方称呼‘不周负子’。”
余沫朔想象了一下那副画面，简直惊悚。
月球距离地球极近，有一根柱子连接，仿佛哑铃一般。其中月球小得多，如果从太空上看，那就是大球连着小球，妈妈背着孩子。
余沫朔打了个冷颤道：“不可能！那岂不是没有月升月落了？地球自转一周，等于月球公转一周。距离那么近，引力作用下，必然水灾海啸频繁，甚至引发滔天海啸。”
“地球的自转速度也会变慢，整个气候都会与现在完全不同。”
“对了！这么近的月球，你也说了，要看起来和天一样，这意味着看不到太阳了啊！相当于西半球没有月亮，而东半球则天天日全食。不，已经不是日全食的问题了，而是完全漆黑！能把人冷死！”
“没有阳光，所有植被都无法生长，没有植物，动物也无法生存。”
“照你这么说，的确是‘不周负子’了，的确是天柱、天路了，但完全不适宜人类生存啊！”
他连珠炮般地提出质疑，旁边的人也频频点头，月球距离地球太近，对于整个地球生态是毁灭性的，完全不会是现在这副模样！
然而黄极淡定道：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息……乃有女娲补天。”
众人尽皆一愣，这是女娲补天传说的最早描述。
黄极继续道：“天不兼覆，地不周载。是因为月球虽然近，但也不是完全覆盖了天穹，只是华国西北地区的人笼罩在黑暗之中，再加上中亚外加俄国远东一大片地区。”
“而引力异常自然导致大地塌陷，各种天坑、地火、海啸的出现，仿佛大地无法承载所有事物了。”
“这天塌地陷般的景象，称之为‘天不兼覆’、‘地不周载’。所以后来固定月球的天柱，叫做不周负子，这不仅仅因为它山形有缺，仿佛山被削掉左右两头，只剩中间一根柱的模样。”
“同时也对应着‘不周载’的现象。这个名字不是乱取的，可以说这里面有很深的文化内涵，不周负子四个字，算得上是上古时期的‘成语典故’。”
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