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感悟之十人生三立寻找属于你的立足点2（第4页）

圣人看到这种情况，把世人从死亡边缘拉回。孔子说：“不知生，焉知死?”这句话实际上就是圣人对死神的应战。

人没有不死的，但可以不怕死。怎样才能不怕死?活得好就不怕死。有的人活得越好越怕死，这就说明他活得并不是真正的好，他怕失去。真正的好是一种纯粹自然的快乐状态，他只拥有，他不失去。圣人如婴儿一样快乐，完全不知生死，无知无欲，无为无求，而又无所不有，真的很快乐。我们都是从小孩长大的，知道做小孩的快乐。现在我们有了爱心，得了大道，可以更快乐。

《论语》中讲到：

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本与!

在孔子看来，孝弟（悌）乃做人立世的根本。所谓孝：就是子女对待父母的正确态度；悌：就是弟弟对待兄长的正确态度。在封建时代，这是构成人际秩序和社会稳定的基本因素，所以孔子把它作为做人的根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君，国将不国。可见封建时代，孝悌是社会稳定的基础。

今天来看，人的立世的根本应该是一种“爱”的能力。南怀瑾先生在解读《论语》中的这段话时也说道，学问的根本，在培养这个孝悌，孝悌不是教条。换句话说，培养人性光辉的爱，“至爱”、“至情”的这一面。没有爱、不会爱的人是不会被人所接受的，而且，他更无法感受到来自别人的温暖。

现代人际关系的特色是：虽近实远，表面亲实际疏，言谈热内心冷。做人做到此种境况，生活也真的没有色彩了。

“本立而道生”，这个本便是人性中的爱，爱没了，还有什么道可言。实际上一个真正懂得爱的人是会将他的爱心随时奉献出来的，这种爱其实并不需要特别针对任何人，只要成为充满着爱的人即可——那必须成为你的品质，它与关系无关。

《韩非子》上讲了一个有趣的故事：

有个方士献给楚王一颗不死药，结果被侍卫偷吃了。楚王要杀侍卫，侍卫说：“如果您杀我，那么这就是让人死的药，怎么是不死药呢?这是假药。我为了让大王您不上当，所以把它吃了。”楚王想想是这个道理，杀方士而重赏侍卫。

世上哪有什么不死药?生命的惟一意义是活好。真实地活好，快乐地活好。心中有爱就能成功，心中有爱就会快乐，这就是孔子仁义道。

孔子说的“仁者爱人”，含有人要无条件地爱的意思。爱是不能讨价还价的。只有无条件的爱才是真爱。真爱者才有真的生活。孔子说“不知生，焉知死”，意思是生的意义要大于死，人重要的是活好。那么，用什么来“活好”，或者说，用什么来“生”呢?那就是爱。“爱生”才会!“得生”，“爱生”才会“乐生”，“爱生”才会“知生”，才会活好。孔子的仁义道就是“爱”，这是我们成功并快乐的关键所在。

与人为善是一种爱心的体现，更是一种人生的智慧，但是它放射出的却是比智慧更诱人的光泽。有许多用智慧千方百计也得不到的东西，凭着与人为善却轻而易举就得到了。与人为善总是一种蕴藏在人内心深处的珍贵感情，它是对人生的一种理解，对行为的一种负责。生活中，许多人明知彼此都需要爱的温暖，感情的温馨，但却又常常用无端的猜测将满腔的爱意、友情冰封在坚硬的假面具后面。其实，只要你能真正付出你的真诚和善良，那么必定会赢得共鸣，使你从中感受一分温馨和得到意想不到的收获。

现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为地造成矛盾。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们，要待人如待己。在你困难的时候，你的善行会衍生出另一个善行。

与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。你在工作和生活中，无非是想丰富你的生活，实现你的价值。而这所有的一切，归根结底，都来自于你是否善待他人。与人为善使你有一种充实感，你知道没有很多人会故意和你过不去。与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。

可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。我们去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”

良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里流出来的。这句富有哲理的话告诉我们：在人际交往中要以诚待人，用心和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作。尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。生活就是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。

与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。

与人为善来源于高尚。“人心本善，世界终将大同”，有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。与人为善来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。与人为善是一种力量，它能征服人心、征服世界。

和与人为善相对的是与人为恶。与人为恶者把一生的奋斗目标放在损人害人上，或者心胸狭隘，嫉贤妒能；或者疑神疑鬼，坐卧不宁；或者厚颜无耻，卑鄙下流；或者贪婪无度，违法乱纪……由于他们担惊受怕，神经高度紧张，必然导致五行失调，阴阳错乱，如入炼狱，如坠火海，最后的结果便是早衰早亡。而与人为善者经常处在和谐之中，人际平和，心态平和，豁达乐观，无忧无虑，其身必健，其寿自长。

与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢弘，胸怀博大；“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜……与人为善跟水一样精深博大。

与人为善的付出，理应不怀任何目的、不求任何回报，你所付出与人的，不必念念不忘，而你所收获于人的，应当铭记在心，这就是与人为善的胸怀!

从社会的角度来看，对公民公德的要求是对与人为善的规定性培植；从人性的角度来看，激发与人为善的情感，是追求心灵美好安宁的有效途径；从人的价值取向来看，激励与人为善的追求，是社会和谐的基础；从人的幸福指数来看，与人为善的普及程度越高，人的幸福感越强烈。

有这样一个小故事，当你读完它，你会更清楚的懂得什么是爱。

一个小男孩想去见见上帝，他知道要到达上帝居住的地方必须走很远的路程，所以他在手提箱中装满了巧克力和六瓶水，踏上了旅程。

当他走过了三个街区，他看到一位老太太，她正坐在公园里全神贯注地盯着鸽子。小男孩挨着她坐下来，打开手提箱，拿出水正要喝，这时他注意到老太太看上去很饿，所以他给了她一块巧克力。她感激地接受了，微笑地望着他，她的笑是那么完美，男孩想再看一次，因此他又给她一瓶水，他再一次看到了她的微笑，男孩高兴极了。

他们整个下午都坐在那里，边吃边笑，但是从未有一句对话。

这时天黑下来，男孩感到十分疲劳，他站起身来离开。但是没走几步，他返回来，跑回到老太太身边，紧紧拥抱了她一下，她给了他最美的一个微笑。

当男孩回到家推开门走向自己的房间里时，他的母亲为他脸上洋溢着的快乐而惊奇。

她问他：“今天干什么了，你这么高兴?”

他答道：“我与上帝共进午餐了。”但在他母亲还未做出反应之前，他补充道：“你知道吗?她给了我所见到过的最美好的微笑!”

与此同时，老太太也容光焕发地回到她的家。

她的儿子为她脸上安详平和的表情所惊异。他问：“妈妈，你今天干什么了，这么高兴?”

她答道：“我在公园里与上帝共同吃了巧克力。”在她儿子能做出反应之前，她补充道：“你知道吗?他比我想象中的要年轻得多。”

爱必须成为你的芬芳。对于花来说，不管是不是有人知道它，它都无所谓。即使在最遥远的喜马拉雅山上，虽说没有任何人在那儿走动，却仍然有千万朵的花绽放并将它们的芬芳散布出去。