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感悟之七至人无己神人无功圣人无名1（第2页）

“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性!”

撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。

“要命了!草籽都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。“没关系!草籽多，吃不完!”师父说，“随遇!”半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”

“冲到哪儿，就在哪儿发芽!”师父说，“随缘!”

半个多月过去了，原本光秃的地面居然长出许多青翠的草苗，一些原来没播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。

师父点点头：“随喜!”

其实，保持顺其自然的心态，你会发现常常有意想不到的美好出现。

当然，顺其自然并非是消极的等待，也并非是听从命运的摆布，更不是随波逐流，而是在等待中通过努力，让最好的策略自动展现在自己的面前。

在自然世界，每个人是独特的，但个体生命又“群于人”，所以个体与群体都会遇到各种各样的难题，都可能遇到不知道怎么办的时候、无所适从的时候，这时候，与其随便地乱做一个决定，不如选择顺其自然，顺其自然也许是最佳选择、聪明之举。

不如让很多事顺其自然，你会发现你的内心会渐渐清朗，思想也会减轻许多负担。

水在流淌时是不择道路的，树在风中摇摆时是自在的，它们都懂得顺其自然的道理，所以它们是快乐的。

可以说，每个人的心中都住着一只“几千里大，可扶摇直上九万里”的大鹏，我们只要把心中的巨鹏唤醒，就可以在苍苍茫茫的宇宙间，风动海起之时，任意翱翔，并在这个现实世界中找到我们理想中的南冥天池，战胜世间种种坎坷、牵绊直至成功的“心游”之旅。

随心而行，活在当下

老子曾说过：“功成事遂，百姓皆谓我自然。”

老子这话是说：成功了，事情办好了，人们都说我很自然。

老子这话包括三层意思：

一是成功要靠自然之道。

二是自然之道能让我成功，这是有目共睹的。

三是应把一切的功劳归功于自然。

前两层意思较浅，第三层意思是重点。

娇柔作与顺应自然，是两种截然不同的生活方式。换个角度看，事理都有自然之道，不是可造作出来的，学会顺应自然，做起事情来就会得心应手。赢者处世的头脑顺其自然者自然亦顺之，所以常能成功。

“鹏飞千里”是许多人向往的事情，但相对于鹏飞千里之苦，斑鸠的随性而为也无可厚非。斑鸠既然无羡于天池，从本质上来说，它的选择也是没有错的。毕竟，以小鸟之力，如果强求高飞九万里，是不现实的，但只要随心而行，活在当下，那它想飞就飞，累则停的生活也不失为一种幸福。

尧想把天下让给许由，于是对他说：“太阳月亮都出来了，但烛火还不熄灭．它如果想和太阳月亮比光亮．那它不是也太没有意思了吗?及时雨已经降下来了，但人还要提着水去灌溉，这对禾苗来说一点用都没有。如果先生在位，一定能把天下治理得更好，但我还占着这个位子，自己都会感觉到惭愧，所以请允许我把天下交给你吧。”

许由听后却回答说：“你已经把天下治理得很好了，如果我要代替你，为的是名吗?但名是实的影子，我并不想做影子。小鸟在深林里建巢也只不过占一个树枝的地方，鼹鼠到大河里喝水也不过是一肚皮而已。天下对我来说是没有什么用处的，这就像厨师不做祭祀用的饭菜，主持祭典的人也不可能越位来代替他的工作一样。”

这是庄子用来说明至人、神人、圣人品行和生活方式的故事。庄子对生活的总结就是：“至人无己”、“神人无功”、“圣人无名”。无己、无功、无名，是庄子对人生最美好的设想，也是他主张各安其位、顺天顺道而行的最佳解释。

《庄子·人间世》中有这样一句话：

子尝语诸梁也曰：凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之惠。若成若不成，而后无患者，唯有德者能之。

这是人生最高的哲学，也是做事的最高境界。就如佛学中所说，娑婆世界，万事都有缺陷，没有一个圆满的人，没有一件圆满的事。对这一点，我们若能认识得清楚，那么人生便会少却许多烦恼和忧愁。

一个渔夫从海里捕到一颗大珍珠，他欣喜若狂。可回到家里一看，发现珍珠上有一个小黑点。渔夫觉得很不舒服，他想，如能将小黑点去掉，珍珠将变得完美无缺，肯定会成为无价之宝。渔夫便开始去黑点，可剥掉一层，黑点仍在，再剥一层，黑点还在，剥到最后，黑点没了，珍珠也不复存在了。

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

意思是说：“比赛射箭不一定要射穿箭靶子，因为个人的力气大小不一样，这是自古以来的规矩。”

更何况，衡量箭术的主要标准本来就在于能否射中靶心，是十环还是九环，何必要去苛求他能否射中靶心呢?

射箭如此，为人处事也是如此。有的人对别人太过苛求，别人也反过来苛求于他，结果等于他自己作茧自缚，活得非常拘谨非常累。

话说回来，既然圣人都有不被人理解的苦衷，你我凡夫俗子又有什么想不通的呢?总之是立身处世的艰难罢了。

古往今来都是同样的道理。