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感悟之五以出世之精神做入世之事业1（第2页）

修身的原则是立身处世的根基，只有巩固修身之根基，才可以立身、为家、为天下，这就是“道”。

儒家经典之一的《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的所谓“八条目”。这也是从一身讲到天下。道家与儒家在修身问题上并不相同，但也不是完全不相同。这相同之处就在于，他们都认为立身处世的根基是修身。庄子也说，“道之真，以治身，其余绪，以为国”。所谓为家为国，应该是充实自我、修持自我以后的自然发展；而儒家则是有目的性地去执行，即一为自然的，一为自持的，这则是儒、道之间的不同点。

《周易·系辞传》中讲到：“知崇礼卑，崇效天，卑法地。”

这里“知崇”，是指智慧要高瞻远瞩，要有最高的目标。“礼”者履也，履就是走路，“卑”，就是卑下。第一步开始起步是要从最平凡的地方开始。目标要高远，但是开始的时候却要踏实，从最平凡处起步。

庄子在《达生》篇写到孔子去楚国，走出一片树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样，他上前敬佩地问：“先生，真是巧啊!这是有道行的吧?”

驼背老人回答：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢?”

孔子听罢，转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧!”

《老子》只有5000字，它是道家的宏观理论，不乏形象的比喻，而聪明的庄周通过一个个故事和寓言来诠释李聃的思想，让读者得到更具象的认识。庄子说，人如果不积累经验，掌握规律，就像老子所说的，踮起脚跟，虽然可能一时在高度上超过别人，但这样站立，能够坚持多久呢?如果试图以跳跃式的两步并作一步的方式前进，虽然一时在速度上超过了别人，可是能够跑多远?竞技场上，运动员高速度奔跑，是在短距离跑道上展示的。一个人如果自高自大、好高骛远，不是“顺应自然”，而是“逆道而为”，实在是一种错误。

远古时期，有一个很富有的人。一天，他来到另一个富人家做客，看见一座三层的楼房，宽敞高大，庄严华丽，内心十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没能建造一座这样的楼呢?”于是他立刻叫来木匠，说道：“请你用最短的时间造一座像他家那样漂亮的三层高楼。”

“那需有耐心，我一定会为您造一座更漂亮的楼。”木匠说。

富人便说：“现在就请你开始吧!”

于是木匠就开始测量土地，制坯垒砖，准备造楼。富人看到他这些安排，便问：“你在这干什么?”

木匠回答说：“这是准备建三层楼的材料。”

富人说：“我不要下面这两层，你先为我建造最上面的一层。”

木匠答道：“哪有这样的事!哪有不造底层就造第二层的!哪有不造第二层就造第三层的道理!”

富人固执地说：“我就是不要下面两层，你一定给我建造最上面的那层。”

富人要的是“空中楼阁”。他急功近利，妄想一步到位，结果滑天下之大稽，至今看到这个故事仍令人忍俊不禁。“千尺之台，起于垒土”。富人错就错在忽视了事情要一步一步做的道理。

这个故事蕴涵了一个简单的道理，做事先做人，做人做好了，他的世界也就好了。自身心静，才得以静乾坤。

我们具有的天赋，几乎是宇宙间最值得敬畏的，那就是我们具有将思想转化为物质能量的能力。我们的天赋，首先会用在。“如何做人”上边，参悟“如何做人”远比参悟“如何做事”更重要，这是几千年来一贯的祖训。

不会做人的人等于丧失了绝大部分成功的机遇，而会做人的人在做事的时候就已经成功了一半。而生命有时是很脆弱的，它往往会被一个可怕的念头所主宰!生命如此仓促，以至于许多事不及时去做，就要成为永久的遗憾!而且，生活就像自由和不自由的两个磨盘在不停地反向磨合。人生许多时候是可以选择，而成功往往来自成功的选择。所以，我们需要正确的信念用来作为标尺，在自由中做出抉择。改善自己的命运，就从“改良心灵”起步又以“坚守它!”落脚。

在人生旅途上，每个想成就自己一生梦想的人，都力图在做人做事上超群绝伦、脱颖而出，但是，这种美好的想法常常会被现实各种矛盾、各种突**况所毁掉。应该讲，这不是外因的问题，而是你自己内因的问题，因为人生的成败皆缘于自己，仅仅强调外因是解决不了任何问题的。

目标落空，最容易自怨自艾，在不平衡的心理状态下，人自然就会跌入对自己否定的境地。如果开始的时候给自己定一个小一点的目标，不需过多的努力，就可以完成。在有了一些成就的时候，不要骄傲，马上给自己定下一个大一些的目标……如此反复下来，你会觉得自在不断长进，不断向前发展，也就不会有轻视自己的心理，这样你就会达到你当初所预想的结果。

人如果能脚踏实地地从最平凡处做起，人生一定会有成就的。不然，仅有高远的理想，不晓得从最平凡、最踏实的第一步开始，便永远停留在幻想中、梦想中，不会有任何成就。

做人的学问不可尽数，但是，其中总有一些秘密值得去探究、去琢磨、去应用，而这些秘密藏在什么地方呢?同样，做事也有许多秘密，令人思考，令人玩味。任何一名成功者，都应该把做人与做事的秘密结合起来去考察，才能够心有所想、事有所成；反之，你就会面临失败的绝境。

在生活中，有许多人只是用羡慕的目光去欣赏别人、赞叹别人，可是，很难以敏锐的目光洞察出别人的成功秘笈，其最主要的原因就是：自己还不老到，甚至在某些方面显得很幼稚。我们这样说，绝对不是纸上谈兵，也绝不是说了一堆废话，而是具有非常强的针对性。美国著名人际学家劳迈尔说：“弱者之所以弱，就在于具有这种性格的人常常不能够找到做人与做事的秘笈，时刻处于一种肤浅的生活状态之中，因此，他们看到的都是别人的成功，最后在自己脚下，剩下的就是一个个失败的人生之坑。”这句话，说得非常到位，对人具有非常深刻的警策意义。

《庄子·缮性》说：“故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”想当个富有的人是无可厚非的，但不可以成为目标，有多少钱可以称为富有?你用多长时间达到这一目标?而事业可以成为目标，事业的目标是具体的，追求的过程伴随知识、能力、道德的修炼与考验，心灵朝着提升人生境界的方向活动，幸福就在其中。

达芬奇画出的鸡蛋不是一次次乱涂鸦，在他很失败时，他脚踏实地认认真真练习，耐得寂寞，坚持得住，审视自己的不足，苦练基本功，最后才成为赫赫有名的画家。越王勾践在遭到失败后并没有心灰意冷，他明白成功不会是一蹴而就，需要的是脚踏实地的作风，于是才有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆、三千越甲可吞吴”的神话，吴王阖闾败就败在缺少越王勾践那股脚踏实地的作风上。

古人尚且知道脚踏实地的重要性，何况我们今人，我们要记住古人用生命写给后人的启示，发扬脚踏实地的精神，把我们的工作或学习上的每一件平凡的事做到极致，让我们有朝一日在人生中振翅飞翔，且一飞冲天。

智者慧语：

有些人把梦想、幻想当作目标；有些人定的不是自己的目标，定了他人的目标；有些人定目标非常随意，今天情绪好，定一个目标，过一段时间情绪不好，就另外定一个目标；有人定目标受环境的影响，不断地改动。所以制定目标要做到“敬中达彼”。

君子不做刚愎自用之人