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第十二章君子慎独低调为人（第4页）

俗话说“百忍成金”，意思是说，人要学会容忍。

忍耐是成功过程中必要的手段，可以说在同等条件下，不是比谁的智力高而是看谁的忍耐力强，当个人选择的目标确定以后，除了顺势而为，审时度势就是忍耐。大人物成就伟业，小人物做一番事业，都需要忍耐，只不过是主动忍耐还是被动忍耐罢了。

在隆安县乡村间流传着一个“百忍成金”的民间故事。

这天，青年向一位老翁请教怎样才能够做事成功。老翁对他说：“和气生财，你若能忍耐一百次而不发脾气，便能成功了！”于是青年就试着照老翁的话去做了。

一次，他的公鸡与邻居的公鸡斗啄，被啄死了，他非常生气，正要发作，忽然想起老翁的话，立即把火气强忍下去。又有一次，一个小孩跌倒在地，额头也被撞伤了，青年便跑过去扶起小孩，又将草药嚼烂，给小孩敷伤。就在这时，小孩的母亲来了，误认为是青年所撞，便指着他大骂。这可真冤枉呀！但青年一想到老翁的嘱咐，就强忍着把快要爆炸的火气压了下去。就这样，他先后忍了九十九次。

待他结婚那天，众人正兴高采烈喝酒时，门外忽然来了个乞丐，家人给饭菜他不要，非要新郎亲自接待他。大家都说别理他，可新郎略加思索，便欣然去见了乞丐。乞丐对新郎说：“我年轻时因脾气暴躁，气死了父母，娶不了亲。今天我来向你请求，我年老了，不希望有什么花烛合衾，只求给我在你的新房里睡一晚，我死也瞑目了。”乞丐话音刚落，众人便纷纷责骂起来，甚至要把他轰出去。新郎也非常恼火，但他想起自己的遭遇和乞丐极为相似，也同情乞丐的不幸，便忍气答应了。当天晚上，新郎搬出新房让给乞丐睡，自己和新娘则到偏房过了夜。

第二天，大家起床了，可乞丐睡的新房却仍紧闭着门。众人想去赶乞丐，新郎却劝大家说：“天还早，让老人家多睡会吧！”于是，众人就耐心等待，然而直至日出三竿，新房里依旧毫无动静。当众人忍不住推门进去时，乞丐早已无影无踪，只见**有一堆金灿灿的金元宝，元宝上刻着“百忍成金”四个字。

确定了追求目标，然后开始前进。在实现目标的条件还不具备，达成目标的力量悬殊太大时，忍耐是最佳选择。在两军对垒中，呼叫着狂冲而出的英雄很多，但结局大多血洒疆场；平时生活中，工作中也不乏这样的现象，那些不能忍受僵持状态，草率出击的人往往是失败者。

在苏联卫国战争初期，德军**。生死存亡之际，曾经在国内战争时期驰骋疆场的老将们，像铁木辛哥、伏罗希洛夫、布琼尼等，首先挑起前敌指挥的重担。但面对新的形势，他们渐感力不从心。时势造英雄，一批青年军事家，如朱可夫、华西列夫斯基、什捷缅科等，相继脱颖而出。这中间，老将们思想上不是没有波动的。

1964年2月，苏联元帅铁木辛哥受命去波罗的海，协调一、二方面军的行动，什捷缅科作为他的参谋长同行。什捷缅科早知道这位元帅对总参部的人持怀疑态度，思想上有个疙瘩，心想：“命令终归是命令，只能服从了”。等上了火车，吃晚饭时，一场不愉快的谈话开始了，铁木辛哥先发出一通连珠炮：“为什么派你跟我一起去？是想来教育我们这些老头子，监督我们的吧？白费劲儿！你们还在桌子底下跑的时候，我们已经率领着成师的部队打仗，为了给你们建立苏维埃政权而奋斗了。你军事学院毕业了，就以为了不起了！革命刚开始时，你才几岁？”这通训话，已经近乎侮辱了。但什捷缅科却老实地回答：“那时我刚满10岁。”接着又平静地表示对元帅非常尊重，准备向他学习。铁木辛哥最后说：“算了，外交家，睡觉吧。时间会证明谁是一位什么样的人。”

他们在一起共同工作了一个月后，一次晚间喝茶的时候，铁木辛哥突然说：“现在我明白了，你并不是我原来认为的那种人。我曾想，你是斯大林专门派来监督我的。”后来什捷缅科被召回时，心里很舍不得和铁木辛哥分离。又过了一个月，铁木辛哥亲自向大本营提出要求，调这个晚辈来共事。

掌握说话的分寸

子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

——《论语·为政》

这句话的意思是说：子张问得官职、获薪俸的方法。孔子说：“多听，保留有怀疑的地方，谨慎地说那可以肯定的地方，就会少犯过错。多看，不干危险的事情，谨慎地做那可以肯定的部分，就不会失误后悔。讲话少过错，行为少后悔，官职薪俸便自然会有了。

说话是一门艺术，办事是一种技巧，它是人生成败的决定性因素。在言辞上低调是做人的另一重要品质，与人谈话切不可让人听出你有傲气、瞧不起人、教训人、挖苦人的感觉。即便自己有事业上取得了一定的成绩，或者有了一些特殊的优势，千万不要傲气十足，牛气冲天，自以为高人一等，处处唱高调，时时摆身份，想怎么说，就怎么说，只图自己痛快，不顾别人感受，迟早会因失语于人而殃及已身。当你非要阐明问题时，也不可把话说尽说绝。“言多必失”，“祸从口出”的万世警训在今天依然见证着它的价值。

我们知道，真正体贴的人甚至不会提及可能会让别人感到不快的话题，甚至不能容忍那些念叨别人过错的人。瑞什·拉吉什是３世纪巴勒斯坦的著名学者，一个魁梧、强壮的人，曾经在年轻的时候作角斗士与野兽搏斗。拉比乔拿森劝服他放弃了角斗士生涯，改而求学。他成为一个信徒，后来和拉比乔拿森齐名。

一天，拉比乔拿森在约旦河里洗澡，这时瑞什·拉吉什也跳进河里。

“你的力量应该贡献给《律法书》研究。”拉比乔拿森说。

“那么，你的美丽，”瑞什·拉吉什说，“应该贡献给妇女。”“如果你忏悔，”拉比乔拿森说，“我就让你娶我的妹妹，她比我还要美丽。”瑞什·拉古什忏悔了，娶了拉比乔拿森的妹妹，和拉比乔拿森一起学习，后者教他《圣经》和《注释》，使他成为伟大的学者。

一天，在教室里发生了一场争论，问题是什么时候某些日常用具——剑、刀、匕首、矛、手锯、镰刀——会成为宗教仪式中的不洁之物。

拉比乔拿森的自尊受到了伤害，说：“强盗懂得自己的营生。”拉比乔拿森的言外之意是指瑞什·拉吉什做角斗士的时候用过这些武器。

瑞什·拉吉什对此感到愤怒，说：“你对我有什么帮助呢？”

“在罗马的竞技场上，我被称为大师，在这里我也被称为大师。”拉比乔拿森受到很深的伤害，因为瑞什·拉吉什暗示自己没有帮助过他，拒绝原谅瑞什·拉吉什。结果，瑞什·拉吉什终于病倒了，然后就去世了。

拉比乔拿森陷入无比的沮丧之中……撕烂了自己的衣服，哭泣着：“噢，拉其沙的儿子，你在哪里？噢，拉其沙的儿子，你在哪里？”直到他发了疯。

其他的拉比都为他祈祷，让他从悲惨中获得解脱，然后他也去世了。如果一个人知道悔罪，别人就不应该对他说：“记住你从前做的事。”如果他是赎罪者的儿子，他不应受到奚落：“记住你的父亲做过的事。"如果他是赎罪者，刚刚开始学习圣经律法，别人不应该对他说："吃了不洁食物的嘴可以学习全能的上帝嘴里说出来的律法吗？”

兽有长舌不能说，人有短舌不该说。说自己不在乎的人最在乎。

在日常工作和生活中，有许多言辞并不是我们非说不可的，因而没有必要唇枪舌剑或信口开河，有些话，说得好不见得能获得好处，弄不好还会招来许多是是非非。

朋友聚会，大家不免要开开玩笑，这样可以使气氛更欢畅，彼此沉浸在往事的回忆中，倒是一种乐趣。然而，有时说了不该说的，就会使气氛骤变，若是有朋友携好友或恋人同往，情况还会更糟。

小李长得高大英俊，在大学校园内有“恋爱专家”的雅号。如今他是一家外资公司的高级职员，英俊的长相和丰厚的薪水使他在众多的女友中选上了貌若天仙的丽。也许是为了炫耀自己的能耐，小李带着丽去参加朋友聚会。

就在大家天南海北闲谈的时候，“快嘴”王换了话题，谈起了大学校园罗曼蒂克的爱情故事，故事的主人公自然是“恋爱专家”小李。“快嘴”王眉飞色舞地讲述小李如何引得众多女生趋之若鹜，又如何在花前月下与女生卿卿我我。丽开始还觉得新奇，但越听越不是味，终于拂袖而去。小李只好撇下朋友去追丽。

“快嘴”王不是有意要揭小李的伤疤，但他的追忆往事确实使丽难以接受，无端捅出娄子。这不仅使小李要费不少周折去挽回即将失去的爱情，而且使在场的人心里也老大不高兴。

在朋友聚会时，捡愉快的事说是活跃气氛的好办法，但口下留情很重要，千万不要揭别人的伤疤，否则，你就会成为不受欢迎的人。说话应该谨言慎行，给语言的刀子加上一把鞘。

有这样一则寓言：说有位樵夫救了一只小熊，母熊对他感激不尽。有一天，母熊安排丰盛的晚宴款待了他。翌日早晨，樵夫对母熊说：“你款待得很好，但我唯一不满意的就是你身上的那股骚臭味。”母熊虽怏怏不乐，但嘴上却说：“作为补偿，你用斧头砍我吧。”樵夫照它的话做了。若干年后，樵夫又遇到母熊，问：“你头上的伤好了没有?”“那次痛了一阵子，伤口愈合后，我就忘了。不过，那次你说的话，我一辈子也忘不了。”母熊回答说。

的确，没有人能彻底忘掉别人对他的侮辱，即使那个人曾经有恩于他，或者他们曾经是好朋友，所有这一切，都无法弥补你在语言上对他人造成的伤害。