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第二章以德立业内外兼修（第3页）

当时，开封是北宋首都。在那里，不仅有朝廷大员，还有众多皇室贵戚；官僚贵戚间姻亲相连，几乎每个家族都有后台。作为地方官的开封知府，既要造福于民，又要保障官僚贵族的享受，还要维护国家纲纪。稍有疏忽，小则丢去乌纱帽，大则掉脑袋，此即世人所常说的“京官难做”。

但是，包拯“心底无私天地宽”。他上任不久，便赢得了一片喝彩声。

依照旧制，老百姓告状不得直人开封府大门，而需通过看守大门的府吏，先收状牒，尔后转达，谓之“牌司”。府吏们往往乘机敲诈勒索，看钱说话，不但严重影响办案时效，还造成了许多冤假错案。包拯洞悉其弊，下令撤销了“牌司”，大开正门，允许百姓直接到他面前投递状纸，有理无钱也能申冤雪恨。从此，旧开封府那些“门难进，脸难看，事难办”的积弊扫除一空，官吏徇私舞弊的恶风也被煞住，新的案件无不得到公正的判决，以往的冤假错案也都得到了纠正。

在京城之内，有条横贯东西的惠民河，它是连接东南漕运的通道，作用十分重要。在河道两侧有些空地，原先一直立着标志，不许私人占用。不知何时开始，一些官宦富豪依仗权势，在那儿霸地筑堤，大造豪宅园林，甚至圈占水面，搞得河床狭窄，河水淤塞，泛滥成灾，严重威胁着市民的生命财产安全，惠民河也从而变成了“害民河”。包拯曾为此专门上疏，奏请朝廷尽毁这些违章建筑，但那些权贵们却声称有地契，拒绝拆除。包拯并未就此甘休，他当面让那些人交出了地契，一一审验，结果发现许多冒牌货。于是，又上章弹劾，追使权贵们俯首认罪。接着，他广泛发动百姓，群策群力，先是疏通了河道，继而在河边广种花木，使惠民河焕然一新。

从此，京城开始流传起这么一句话：“关节不到，有阎罗包老”。意思是，穷苦小民打官司没钱没人通关节也不怕，自有铁面无私的活阎王包公为你做主；而那些高官富豪尽管有钱有人通关节，却通不到包大人那儿。

包拯是一个嫉贪如仇之人。在《孝肃包公奏议》中有一篇《乞不用赃吏疏》，其中第一句便是：“臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”包拯认为，为官的贪污受贿，历朝历代都屡见不鲜。由于宋朝集权中央，守内虚外，重文轻武，所以官繁吏冗的现象更突出，再加上朝廷没能及时采取有效的肃贪措施，所以贪污之风更甚。为此，他请皇上对贪官污吏加以严惩。而他自己，一旦发现同僚中犯有贪污罪，也总是翻脸不认人。

嘉祜四年春，开封富民刘保衡因开酒作坊赔了本，欠了100多万官曲钱。三司（主管全国财政赋税的机关）派人催还，他只好变卖家产去还债。时任三司使的张方平趁火打劫，以极低的价格购买了他的房产。包拯得知此情，立即上疏，弹劾张方平说：“方平身主大计，而乘势贱买所监临富民邸舍，无廉耻，不可处大位。”宋仁宗赵桢遂罢免了张方平，改任宋祁为三司使。

不久，包拯又获悉宋祁在四川任职期间也有贪污行为，还利用公款到处游宴玩乐。于是，又上疏仁宗，请求罢免宋祁的三司使之职。仁宗也采纳了他的意见。

后来，包拯又惊悉原荆湖南路转运使王逵贪得无厌，鱼肉百姓，逼得许多人纷纷逃入山中，联合起来反抗他。他调任江南西路转运使后，仍我行我素，盘剥百姓。包拯十分气愤，接连上了两道奏疏弹劾他。其中写道：“王逵迫害百姓，造成大害。朝廷决不能任用这样的坏人，危害国家!”然而，朝廷并没有罢免王逵的官，而只是将他换了个地方，改任了淮南转运使。包拯不服，再次上奏弹劾。不久，他又得知王逵在任江南西路转运使时怀疑洪州地方官卞咸告发他，曾暗中指使他人诬告卞咸，并由此而株连了500人之多。一怒之下，又接连上了四道奏疏，弹劾王逵，并斥责朝廷：“难道竟忍心让一个地区的老百姓任凭王逵去残害么?”宋仁宗见他义正词严，铁证如山，不得不将王逵革职查办。

包拯的嫉贪如仇震惊朝廷内外，百姓无不高呼他为“包青天”，而贪官污吏却在私下痛骂他是“包黑子”。

一个人的德行、品质是七为人处世、成就事业的前提条件，只有以德立身的人才能更容易的找到成功的捷径。

以宽容之心对待别人的过错

记人之善。忘人之过。

——《三国志·蜀书·秦宓传》

《三国志·蜀书·秦宓传》记载：东汉末年，四川绵竹有一位叫任安的人，他年青时十分好学，曾经远离家乡，到京师洛阳太学学习，表现出了非凡的才华。太学结业后，任安在益州先后做过功曹、治中之类的文职干部。不久他弃官还乡，在故乡绵竹教书授徒，学子们都慕名而来，他所教的学生中，出了不少的英才。汉灵帝时刘焉为益州牧，蜀中名士绵竹人秦宓向刘焉上书推荐任安，刘焉又向灵帝表荐。然而不久天下大乱，征召之命没有能够送到绵竹，而任安也一向淡泊名利，他潜心教育，竭尽所能地培养人才。任安去世二十多年后，有一次时任蜀国丞相的诸葛亮问秦宓：“任安的长处是什么?”秦宓回答了八个字，就是“记人之善，忘人之过”。说他总是能记住别人的好的方面，而忘掉别人的过错。难怪他死时，众多的学生从四面八方赶到绵竹作最后的送别，并立碑纪念他。

“记人之善，忘人之过”。善就是善行、优点、长处，过是过失、缺点、不足。“记人之善”就是记住人家的善行、优点和长处等好的方面，“忘人之过”就是忘记人家的过失、缺点、不足。这句话对于我们来说，依然有着现实的借鉴意义。现实生活中总有一些人，老是盯着别人的缺点和短处，看不见别人的善行和优点，总是指指点点地说这人的不是，道那人的笑话。凡事自觉和不自觉地用自己的优点和长处，与别人的缺点和过失相比，总觉得自己鹤立鸡群，比别人高一大截。结果不仅影响了朋友、同事、同学之间的关系，也让自己的道德修养与身心健康都受到伤害。学会与人正确地相处，合作共事，培育自己的社交能力，就要做到记住别人的善行和优点，忘掉别人的过失和缺点，需要用宽容的心态去对待，不要以“我”为中心，使自己在生活、工作、学习中陷于孤立的境地。

日常生活中的人与人之间偶然的摩擦与矛盾，只要不是原则大事，就没有必要纠缠不休。当别人不经意伤害自己时，只要不是恶意攻击、造谣中伤，就要以诚挚和宽恕对待它，不能耿耿于怀，俗话说“人非圣贤，孰能无过”。如果说真的有人有意伤害你，也要应该宽容些。有这样一个故事，宋太宗打算任用吕端为相，有人反对，说吕端这个人“糊涂”。太宗根据自己对吕端多年的观察，认为吕端是小事糊涂，大事不糊涂。吕端刚任宰相时，一天跟朋友一起上朝，有人在房内聊天说到了他“吕端这个人也配当宰相?”吕端的朋友听后忿忿不平，要进屋查查，看是谁说的。吕端急忙制止：“何必追究，不问也没有什么伤害。倘若知道了是谁，终生不能忘记，这位同僚就会惴惴不安、心存芥蒂。所以还不如现在不知道是哪个的好。”吕端以自己的宽容，不去追究同僚的攻击，这就是一代名相的气度。

“记人之善，忘人之过”。无论对自己，还是曾经伤害过你的人，都有好处。当你记人之善，忘人之过的时候，伤害过你的人会感受到你的宽容，从而改变对你的态度。

宽容不仅仪是服从，或是倾向于某一方面，而是凭智慧与善意，掘真理，使我们免于专横、盲目，最重要的是免于心胸狭窄。容不能容，处人所不能处，这才是正确的处事之道。

公兀前606年，楚庄王率兵灭了叛党，回到郢都，开了一个庆功这个宴会名为“太平宴”。君臣兴致很高，从白天一直喝到晚上，尽兴。这时，天已经黑了，外面刮着大风，好像要下雨的样子．大厅中烛火通明，轻歌曼舞。忽地，从舞女中转出一位绝色佳人：上着自藕丝对衿仙裳，下穿紫绡翠纹裙。满头珠翠，颤巍巍无数簪；遍地幽香，娇滴滴有花金缕细。脸蛋如三月桃花，纤腰似春柳，说不尽的体态风流，丰姿绰约。

这美女是楚庄王最宠爱的许姬。此刻，她奉令为群臣斟酒。许姬得燕子一般，一会儿飞到东，一会儿飞到西。群臣一个个着了迷，的喧闹声一下子全没了。突然，一阵风扑到大厅上，吹灭了所有烛。许姬正为一人斟酒，那人趁着黑灯瞎火之际，拉住许姬的袖去捏她的手。许姬倒也厉害，顺手牵羊地把那人帽子上的缨子揪来，快步来到楚庄王前轻轻地告状，要他快命人点烛，看看是谁调戏她。调戏君王的宠姬，无疑是对君王的羞侮。这是大逆不道为啊!但楚庄王想了想，却高声喊道：“切莫点烛!寡人今日要与开怀畅饮，不用打扮得衣冠齐整的了，大家统统把帽子全摘下!”

当莫名其妙的文武官员都把帽子摘下后，楚庄王才叫人点烛。这样，王和许姬始终都不知道拉袖子的是谁。散席后，许姬责怪起楚庄。楚庄王笑笑说：“今天是我请文武百官来喝庆功酒，大家很高喝得都差不多了，酒醉出现狂态，这又有什么奇怪呢?我知道按的把那个人查出来，显示了你的贞节，却让群臣不欢而散，就都我胸怀和度量太小，那以后谁还会为我拼死效劳呢?”许姬听了，十分佩服。

后来，楚国与郑国交战时，前部主帅的副将唐狡自告奋勇率百余人充当先锋，为大军开路。他攻无不克，战无不胜，使楚军进展顺利。楚庄王要厚赏唐狡。唐狡却红着脸说：“大王切莫厚赏，只要不治我的罪，末将已感激不尽了。”楚庄王问：“为什么呢?”唐狡磕头答道：“上次‘绝缨会’上，去拉美人手的便是我呀!蒙大王昔日不杀之恩，末将今日才舍命相报啊!”楚庄王大喜，还是重赏了他。

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。这才是正确的处事之道。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志·蜀志·先主传》

《三国志·蜀志·先主传》记载：公元222丰。刘备为夺回荆州，出兵攻打东吴。不料被东吴陆逊打得大败而逃。刘备逃至白帝城，悲愤交织的他病倒了。次旱，刘备病情恶化，临终前从成都召来丞相诸葛亮。拜把国家与儿子托付给诸葛亮。“勿以恶小而为之。勿以善小而不为”。这句话就出自刘备临终之际给儿子刘禅的遗诏，他告诉刘禅说。不要因为坏事惰小就去做，也不要因为好事情小而不去做。只有具备贤明的道德。才能使人听服。

有一个非常有名的民间小故事：从前有一个母亲，因为丈夫去世时，她的儿子还很小很小，所以这位母亲非常疼爱自己的儿子。儿子渐渐地长大，在母亲的庇护下，他很聪明也非常的调皮。有一次儿子把邻居家的一根针拿了回来，邻居跟过来要把针讨回去。母亲没有责备儿子，却反而责怪前来要针的邻居，说儿子还小不懂事，你不能吓着他。儿子越来越大，也越来越调皮，经常是把东家瓜西家枣都偷摘回家去，邻居过来说时，母亲也总护着他，甚至还夸赞他懂事知道顾家。待到成年后，儿子已经养成了偷窃的习惯。终于有一天，儿子因为盗窃金银珍宝被官府抓获了，因为数量巨大，被判了死刑。临刑前，儿子要求再见母亲一面。儿子对母亲说；“娘啊!儿子恨你!小时候你要是不允许我偷针，现在我也不会因为偷金而落到今天如此的下场!我恨你!”

这就是小时偷针、大时偷金的故事。小恶不除，无法养成美好的品德，更无法建立纯洁正直的人品。一个人爱拿别人的小东西，就可能发展到去拿别人贵重的东西。从一件小善事上，可以看出一个人的文明素质；从一件小恶事上，也同样可以看出一个人的野蛮和愚昧。现在人们常常说“细节决定成败”。

做事情之前，要先用。地去思考，以理智来判断，以客观的事实为基础，不要忽略细小的情节。缜密地思考习惯会让我们在解决问题时更加顺利。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”就是这样一个道德标准。据说，宋代大文学家司马光为了不断提高自己的道德修为，在自己的书房放了一红一黑两个小罐子。每做一善事就往红罐里放一粒红豆，做一恶事或是有一邪念就往黑罐里放一粒黑豆。这样做的目的就是为了不断自省，一开始，黑罐里的黑豆比红罐里的红豆要多很多，渐渐的，红豆越来越多，黑豆越来越少……

宋朝的时候，福州某条街上一赵姓人家，在一天早上迎来了一位不速之客。一位老者猛然敲开赵家大门，匆匆闯了进去，不管三七二十一，见物就砸，见人便打!赵家细看时，才知是街邻钱老爹。看看被砸坏的家什，赵家人忍无可忍，遂一起动手上去揪钱老爹。谁知这老头像疯了似的拼死反抗，一边仍是又砸又打，赵家一气之下就要揍他，不料刚一动手，老头忽的倒地身亡了!赵家见出了人命，一时吓得不知所措，女人们哭了起来……且说钱家早晨起来不见了父亲，钱家老大率弟弟直奔赵家而去，见父亲已死，举家痛哭了一阵，便揪住赵家人去知府打官司。