格格党

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妮娜伯吉斯（第2页）

——这正是小特说的。这正是他说你这种人会说的。

——我这种人。

——未必特指你这样的人，总之就是在黑暗中的人。姐妹，从黑暗中出来，走向光明吧。

我可以试着让她闭嘴，但金米和拉斯·特伦特一样，她其实并不是在与你交谈。她需要的只是见证者，而非听众。

——所以为什么打电话给我，因为我肯定不是你认识的唯一一个处在黑暗中的人。为什么打给你的高中同学什么的？

——姐妹，假如真的要掀起革命，那就必须——你听清楚了——就必须从家里开始。

——特伦特家已经革命了吗？

——并不是一切都和小特有关，妮娜，我也有我自己的生活。

——当然。一切都和马库斯·加维有关。

——你以为你的生活在往哪儿去？黑人都像没头小鸡似的乱跑乱撞，甚至不知道为什么失去方向。读过《坚冰上的灵魂》吗？我敢拿身家性命打赌，你从没读过《索达德兄弟》。还有《欧洲如何使得非洲不发达》。

——咱们姐妹里爱读书的始终是你。

——书是给智者准备的，也是给愚者准备的。

——书的问题在于，你永远猜不到它打算怎么对付你，等你知道的时候，你已经读得太深入了。我真的要去洗澡了。

——为什么？你反正也没地方可去。

你为什么不去操你自己，小姐？我没法睡切·格瓦拉，给他生孩子，所以我就愿意加入我的**能给我争取到的任何革命？这话已经涌到我的嘴边，却像一粒小糖丸似的消融了。我对自己说，我之所以愿意忍受金米，是因为要是我用她和我说话的语气和她说话，哪怕只是一次，她恐怕也活不下来。我最讨厌这种事，你不得不保护的人却不停伤害你。内心深处，她依然是一个最希望人们喜欢她的小女孩，她只想回去投胎到穷人家，从小艰苦奋斗，这样她就会觉得自己有资格憎恨生活在诺布鲁克的所有人了。但总有一天她会把我推得太远或者不够远。我不停告诉自己，我没时间理她，但还是跟她去过一个十二支派的拉斯塔聚会——不记得是什么时候了，大概是我们去歌手家参加派对的同一周。

去聚会的一路上，她都在高谈阔论，嗓门盖过大众车的引擎声，说我应该怎么做不应该怎么做，我最好别说什么巴比伦屁话，害得她丢面子。她嚷嚷说什么等我到了那儿，就会被正能量吞没，活身于黑人解放、非洲解放和国王陛下【111】的运动之中。也可能我早就被罪恶捆绑，任何正面的东西都没法吞没我，因为拉斯塔法里首先要从一把火开始，这把火在你内心深处燃烧，你不能用一杯水浇灭它，你不能等它像汗液似的渗出毛孔，你必须撕开你的思想，让它咆哮而出。

——那是烧心吧，我说，当晚的最后一个玩笑。她用从老妈那儿继承来或者学来的“我对你的期待要稍微高一点”的眼神瞪我。

——还好你总算穿得像个正经女人，她对着我能找到的最没劲的一身打扮说，拖到脚踝的紫色长裙，下摆可以塞进裙子里的白色衬衫。脚上是拖鞋，因为我无法想象拉斯塔法里教徒会喜欢他们的女人穿高跟鞋。我甚至不记得我为什么会答应去，据我所知我根本没答应过，但金米表现得像是她有个定额需要填满，就像大学校园里的传教小子，要是每天不让多少个人皈依就会挨鞭子抽。但是啊，小伙子，人心是多么难测。我们来到聚会地点，那是希望路上的一幢屋子，样子像是奴隶每天挨鞭抽的那种地方，两层楼，木结构，落地窗，带凉台，金米变得很安静。

来这儿的一路上她说个不停，但到了地方却变成一个守沉默誓的修女。拉斯·特伦特来得更早，正在和一个女人——不好意思，妹子——交谈，微笑的时候比开口的时候多，他捋着胡须，向左摆摆头又向右摆摆头，那女孩（白人，但戴着拉斯塔帽子）紧扣双手，像是在用百分之百的美国风格说“能来这儿我真是太高兴了”。我？能看着金米琢磨眼前这一切我真是太高兴了，我看着她烦躁不安，把重心压在一条腿上，然后换另一条腿，然后又换回原来那条腿，就好像不知道她是应该走过去、离开还是等他注意到自己。自始至终她一言不发。所有女人都一言不发，只有正在和特伦特交谈的白种女人除外。要不是她们身穿红色、绿色和金色的衣服，要不是大多数裙子是牛仔布做的，我会以为我被穆斯林女人包围了。

远处角落里的篝火照亮了三个女人，她们正在做某种伊塔食物。我傻乎乎地站在那儿，活像一个灯塔，只有脑袋从左到右又从右到左扫来扫去。我实在忍不住，我已经在寻找我那所高中的男孩和女孩了（尤其是女孩），他们在拉斯塔中找到了真正的光明，但来这儿主要是为了让上城区的父母难受。跟不用除臭剂的男人或不刮腿毛与腋窝的女人**的次数毕竟有限。想成为真正的拉斯塔教徒，你必须喜欢味如麋鹿的男人和味如臭鱼的女人。在场的女人为数不少，但都在走来走去。我花了好一会儿才发现她们都在拿东西给男人：食物、凳子、水、点大麻的火柴、更多的食物、大冰箱里的果汁。活身和解放个屁，要是我想活在维多利亚时代的小说里，我至少希望男人们知道怎么理个像样的发型。

金米还在我身旁，还在焦躁不安，完全不是一路上侃侃而谈得好像比我优越的那个女人了。这会儿在电话上她又是这个样子，不过我有七分钟没听她在说什么了。我知道时间，因为我看了一眼挂在门上的钟。

——将情绪能量疏导至有建设性的种族利益。大众牺牲性工作。通过教育科学、工业和个性塑造，增强大众教育，还有，还有，我刚才那些话你听进去一个字了吗？

——啥？什么？对不起，我在拍苍蝇。

——苍蝇？你的**到底脏成什么样了？

——我不在**，金米。我现在还能叫你金米吗？拉斯·特伦特应该给你换了个名字，总不能还叫以前的奴隶名字吧？

——他，他叫我玛利亚玛。但这个名字仅限于他、我和所有自由人之间。

——哦。

——也就是说在你选择解放自我之前是不包括你的，姐妹。

——既然你已经自由了，所以你可以回非洲了吗？

——不出所料。小特也猜到了。重返非洲根本不是加维哲学的主要论点。

金米本来永远不会用“主要论点”这种词语。说起来，拉斯·特伦敦也不会，他多半会把daughter拼成dawta，这样就可以少用几个字母了。真是有趣，金米居然能勾起我这么嘴贱的一面，但这些话顶多只会到我皮肤上或者嘴巴里，绝对不会真的说出来。金米越是绕着一件事打转，那件事就越是让她心烦意乱。

——金米，你打电话给我就是为了给我上历史课吗？

——你胡扯什么？我说过了，革命必须从家里开始。

——不是**？

——一码事。

我想说我受够了被她这么居高临下地数落。真的受够了。这时她说：