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第387章（第1页）

第387章

文思泉涌，下笔不停。起股既成，中股自然生发，由内而外，推己及人。

【德之于内，既已不孤，其发于外，则光华自现，芬芳远播，又岂有不邻之理？昔者帝舜耕于历山，未尝教诲，而人皆化之，其地‘一年成聚，二年成邑，三年成都’，所感者，德也。孔子周游列国，厄于陈蔡，而门徒三千，贤人七十，生死相随，不离不弃，所系者，亦德也。故曰：‘德之不修，学之不讲，吾忧也。’德行之香，非兰非麝，却能沁人心脾；德行之光，非日非月，亦能烛照四方。近者悦服而来，远者闻风而慕。此为外不孤也。】

他以舜帝与孔子为例，将德行的感召力描绘得淋漓尽致。

舜的德行，能让荒野之地变为繁华都市；孔子的德行，能让三千门徒在绝境中生死相随。

德，就像是一种无形的光与香，自然而然地吸引着周围的人。

这便是“外不孤”，是德行在社会关系中的必然结果。

他写的不仅仅是历史，更是他自己的亲身经历。

状元楼中五百两银子散尽，换来的，不正是那些寒门学子眼中亮起的，名为“邻”的光芒吗？

起股论内，中股论外，内外结合，如双龙出海，气势磅礴。文章至此，已是浑然天成。

最后，便是收束与升华。

【由是观之，德邻之契，实乃修身、齐家、治国、平天下之基石。小而言之，士人君子，独善其身，恪守德行，则友朋汇聚，乡里和睦。大而言之，天子公卿，以德化民，垂范天下，则四海归心，万邦来朝。故德为立身之本，亦为治世之要。人人皆有其德，则人人皆有其邻，天下熙熙，皆为德邻，何愁天下不太平？此‘天下归仁’之终极景致，亦即圣人此言之微言大义也。】

陆明渊的笔锋，在最后一句落下时，带着一丝金石之声。

他将个人的德行，与“平天下”的最终理想联系在一起。

从一个读书人的修身，写到了帝王的治国方略，最终汇入“天下归仁”的儒家最高理想。

整篇文章，由小及大，由内而外，层层递进，气势恢宏，格局开阔。

仿佛不是一个十岁孩童所写，而是一位浸淫经义数十载的大儒，在阐述自己一生的政治与哲学抱负。

当最后一个字写完，陆明渊轻轻吁了口气。

砚台中的墨汁，恰好用去了小半。他将试卷放在一旁，让墨迹自然风干。

没有片刻的停歇，他甚至没有喝一口水，便拿起了第二道题。

【有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”】

【子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”】

这两道题，一道论“孝悌”与“仁”之本，一道论“好学”之标准，皆是《论语》中的经典篇章。

对于旁人而言，每一道题都需绞尽脑汁，反复构思。

但对于此刻的陆明渊来说，他的思维正处在前所未有的巅峰状态。

第一篇文章的酣畅淋漓，将他的精神与才思彻底点燃。

他几乎没有构思太久，之前流淌于心中的那些关于亲情、恩义、求学之路的感悟，此刻都化作了最精妙的八股文章。

破题、承题、起讲......下笔如有神助。

他的动作行云流水，快得甚至有些不真实。

时间，在墨香中悄然流逝。

当陆明渊将第三篇八股文的最后一个字写完，他抬起头，活动了一下有些僵硬的脖颈。

窗外的天光依旧明亮，他看了一眼用来计时的线香，才发现，从开考到现在，仅仅过去了两个时辰。

两个时辰，三篇六百字以上的八股文，全部完成。

这速度，堪称恐怖。

......